大众历史书写受热捧的成因及思考

近年来,以个体性对历史进行关注为特点的大众历史书写颇受热捧。由于长期以来历史书写的被垄断,加上传统史学书写叙事功能的退化,造成了历史的困境与冷遇,而在后现代大众文化与史学自身所带有的休闲功能诱使下,大众历史书写规模逐渐蔚为大观。虽然这种大众化的历史书写是对历史书写规范的一种解构,但同时它又是一种新型的建构。尽管大众历史书写受热捧是值得庆幸的一件事,但这种现象并不能宣告"史学热"的来临。

谈谈大众历史教育的偏失

电视剧<走向共和>在国内播放后引起巨大的震动,各路媒体纷纷报道,相关的争论也随之而起,其热闹的程度,已是近几年所少见.后来,据说是为了减轻震动的力度,就不仅将剧中一些'较为敏感'的情节删去,而且加快了播放速度,以便在更短的时间里结束争论.一个剧引出如此大的反响已经是出人意料,但反响究竟因何而起,却更值得人们用心去思考.

传媒时代与大众史学——以当前“大众历史热”为中心

当前"大众历史热"不仅产品种类多数量大,而且具有产品多元化、形式通俗化、作者业余化、品质扁平化等特点,这是改革开放以来中国社会、市场、科技和文化发展变迁的必然结果。面对"大众历史热",历史工作者应该做好以下三点:与时俱进,转变观念,更加主动地迎接大众史学时代的到来;主动参与,努力引导,推动历史知识普及和"大众历史热"的健康发展;执著敬业,做好本分,为社会做出示范和表率。

论当代大众历史作品的三要素

当代大众历史作品要获得读者喜爱,取得良好的社会效应,应当具备三个要素,即深厚的历史内涵,语言文字的深入浅出与通俗易懂,借助新传媒来扩大传播途径。唯有具备这三要素,大众历史作品才能走进大众,产生广泛而持久的社会影响。

从公共史学发展看中国大众历史图书创新

本文分析了公共史学在我国发展的几个历史阶段,并以此为基础,探寻当代历史图书出版应当遵循的道路:历史学家有义务有责任,把所知所学通过大众化阐述展示给普通读者;作家也要通过撰写人物传记、创作历史小说、编写历史类影视剧来普及历史知识;出版要不断创新,将一些难以视觉化的题材,通过文字可以表达出来;在叙述方式上,历史普及文本要借用现代主义、后现代主义表达方式重构历史;在营销理念上,编辑应该走进读者,从而做出更好的选题策划。

大众历史图书如何突出重围--大众历史图书的学术性与市场性的讨论

大众历史类图书何以能一度引领中国图书市场?它的文本有何独具特色之处?近年来大众历史图书又呈现出哪些新的特点?今后大众历史类图书又将走向何方?本文结合部分大众历史图书产品成功的案例,阐述了自己的观点。

对大众历史书写热的思考

近年来,以个体性对历史进行关注为特点的大众历史书写颇受热捧。由于长期以来历史书写被垄断加上传统史学书写叙事功能的退化造成了历史的困境与冷遇,而在后现代大众文化与史学自身所带有的休闲功能诱使下,大众历史书写规模逐渐蔚为大观。虽然这种大众化的历史书写是对历史书写规范的一种解构,但同时它又是一种新型的建构。尽管大众历史书写受热是值得庆幸的一件事,但这种受热现象并不能宣告"史学热"的来临。

“另一种读史”——“历史题材”影视剧与中国大众日常生活

学界近年来关于历史题材或以"大话历史"形式出现的影视剧在中国当代大众文化语境中应如何创作与传播的讨论中,笔者注意到论者们几乎都忽视了一个重要的视域:中国(大众)文化语境中的一个中国大众在日常生活中如何接受历史?对此视域的研究会使我们更加强调历史题材类文艺创作与传播的伦理维度,更加重视中国自己的大众文化研究范式的探索与建构。

改革开放以来历史知识大众化的特点及发展趋向

改革开放以来,历史知识大众化的特点和发展趋向表现在五个方面:从传媒变化看,出现了由单一印刷媒体向影视、网络等多媒体发展的趋向,从而改变了历史知识传播和文本构建的模式,并影响到民众对历史的认知;在书写者方面,出现了职业史家书写向公众书写发展的趋向,公众逐步成为历史知识大众化的主体;在目的性方面,出现从教育人向娱乐人转化的趋向,娱乐休闲逐步消解和取代了爱国主义等高尚意义的诉求;在学科建设上,从学科附庸向学科独立发展,中国本土的通俗史学与西方的公众史学相遇,加快了学科建设的探索;在作品评价上,从学界内部向全民参与发展,历史知识大众化的成果不断变成"公共话题",出现全民热议的情况。

梁启超历史知识大众化的思想和实践

梁启超于20世纪初提倡的"新史学",主张通过各种形式将历史知识深入普及到广大人民群众中去。在对史学大众化进行理论探讨的同时,梁启超还亲自写了一大批通俗史著,产生了广泛而深远的影响。

普通大众学习历史的创新途径探索

本文的主要内容是对大众历史传播新途径的研究,一共提出了七种传播大众历史的途径——开发APP,创作包含历史信息的歌曲,开设历史主题杂志,车载电台,历史主题旅行团,公益演出和微历史。本文旨在解决普通大众对真实史实存在误读以及历史一直不被大众所熟知的社会文化问题,从而在一定程度上促进历史的大众化发展。

对中国音乐文化全新视角的历史回顾及当代解析——曾遂今教授新著《中国大众音乐:大众音乐文化的社会历史连接与传播》读后

文章是关于曾遂今教授新著的《中国大众音乐 :大众音乐文化的社会历史连接与传播》一书的书评。曾遂今教授从音乐社会学、音乐传播学、音乐史学的独特视角出发 ,对中国大众音乐文化作了全景式的透视 ,阐释了大众音乐的分类、流行本质、商品属性与传播特点和音乐社会运动轨迹。这是一本颇具学术开拓性、前瞻性。

书写大众的历史——《红字》和《伟大的盖茨比》女性比较研究

从新历史主义角度对比分析《红字》与《伟大的盖茨比》:两者皆书写大众的历史,尤其关注边缘化女性的话语权。《红字》的海斯特与《伟大的盖茨比》的黛西均在文化特性、权力斗争和意识形态等三方面受社会制约,却创造了不同的女性个人历史。海斯特受宗教与男权压迫,却执着于爱情与自我救赎;而黛西推崇享乐主义并依附男权,最终沦为物质奴役。在历史大背景下,独立的品格和坚定的信念对书写女性个人历史有重要意义。

东鸣西应:新史学与晚清历史教科书的发展

教科书是晚清中西文明不断融合下的学术分科和学制变革的产物,晚清新式历史教科书经历了从汉译外国历史教科书到国人自编历史教科书的发展过程,这一过程历时不过几十年,但却经历了由译介外国教科书到国人自编教科书的转变。新史学作为晚清史学变革的重要思潮,与晚清的历史教科书相互作用,相互促进,共同推进近代教育史与近代史学史的发展。

走进历史的历史学——张宏杰历史书写的转向姿态

历史学能不能进入历史,要看能否和现实发生交往,能否对人这一历史主体带来建设性的、反思性的、批判性的建构。张宏杰的历史书写,实践着从知识历史学转向能力历史学,从精英历史学转向大众历史学,从教化历史学转向启示历史学的历史叙事路径。经由这样的转换,历史学进入了历史,历史接受了历史学的价值。

历史编撰新图景:大众化历史叙事的隆起——兼论后现代史学

大众化历史叙事的繁荣具有两个背景:大众文化的崛起及世俗社会的复归。而专业史学对科学化的极端追求给大众设置了难以逾越的阅读障碍。随着20世纪六七十年代后现代历史学的勃兴,逐渐出现了要求历史书写回归叙事、寻找读者与进行话语转换的呼声,"宏大叙事"、"大历史"这些看起来天经地义的观念正在遭受强力质疑。"叙事主义历史哲学"向长期以来主宰史坛的"分析的历史哲学"发起的挑战成为当代历史思维领域中最令人瞩目的事件。西方后现代史学其实就是一场发生在西方语境下的史学大众化运动,它给史学的发展注入了新的活力,促进了历史研究领域的拓展、研究内容的转移以及文体的变动。我们在对后现代史学的极端相对主义进行辩驳的同时,也要对后现代主义促进史学发展所起的正面作用予以肯定。

传说、传媒与日记中的蒋宋联姻

蒋介石与宋美龄的婚姻堪称20世纪中国最受瞩目的婚姻,流传于各种传记文学或研究论文中,几被演义成传奇。本文从传记、回忆录、报纸和"蒋介石日记"入手,分析蒋宋联姻如何成为中国现代史上一段最被人津津乐道的"大众历史",而这样的"大众历史"早已远远脱离了蒋介石、宋美龄这两位故事的男女主人公的掌控。"蒋介石日记"这样的"私人记忆"被引入中国现代史研究,它的可贵之处在于个体记叙的生动性与独特性,为历史研究提供了更加纷繁复杂的图景、曲径通幽的路径和鲜活生动的叙述。

求新与复旧:近年来出版中国通史的比较研究

华夏出版社《中国通史》、广西师范大学出版社《讲谈社·中国的历史》、中信出版社《哈佛中国史》,虽然历史观、作者构成、评价立场、叙述模式、史料选择、编撰体例各具特色,但都以"新"为标榜,代表了通史编撰出版的"求新"趋向。钱穆《国史大纲》和吕思勉《中国通史》初版于1930年代,出版人纷纷以"民国大师经典"作为宣传的噱头,又代表了某种"复旧"趋向。这两种趋向与社会思潮和学术潮流的发展变化密切相关。

“馒头大师”张玮:读懂过去能更坦然地面对未来

"馒头大师"张玮是传统媒体人转型自媒体人的典范,他的"馒头说"则是知名大众历史科普公众号。2016年7月15日,张玮在"馒头说"上推送自己的第一篇讲历史故事的文章《历史上的今天:奥特曼出生杨贵妃自缢》时,从未想到有一天自己的公众号文章会结集成书。