中国共产党百年来纪念式大众思想政治教育的基本方式

中国共产党通过纪念活动对不特定多数人开展大众思想政治教育成效显著。系统研究中国共产党百年来纪念式大众思想政治教育的基本方式,具有重要的学术理论意义和实践指导意义。中国共产党百年来纪念式大众思想政治教育的基本方式,按照纪念对象可分为人物、事件、节日和政党等;按照纪念主体人数可分为个体主体和群体主体,按照主体作用可分为活动领导者、组织者和实施者等;按照纪念形式可分为仪式式、会议式、文本式和艺术式等;按照教育主题可分为国家历史教育、形势政策教育、中国精神教育和国际主义教育等;按照纪念目的可分为铭记历史、历史缅怀、树立榜样、民族凝聚和对外传播等。

中国共产党纪念式大众思想政治教育的历史经验

纪念式大众思想政治教育在其百年历史发展过程中形成了时间性、规律性、载体性三个维度,正反两面的宝贵历史经验。历史化与时代化相结合的历史经验利于向大众传承历史内涵、展现时代特色,常规化与非常规化相结合的历史经验利于培养大众纪念习惯、活动通时合变,实践化与传播化相结合的历史经验利于促使纪念活动获得广泛关注并产生巨大影响力,为党完成各个时期的历史任务和中心工作提供充足动力。认真总结纪念式大众思想政治教育发展的实践经验,对于今后进一步提升纪念活动的大众思想政治教育成效具有重要的启示和实践指导意义。

口号:大众思想政治教育的重要载体——以毛泽东的论述为中心

大众思想政治教育是指对不特定多数人进行的思想政治教育,口号是承载和传达大众思想政治教育信息的重要载体。研究毛泽东关于口号类型、口号特征、口号策略等方面的思想和实践对于丰富大众思想政治教育理论具有重要的学术意义,对于今天的大众思想政治教育实践活动具有重要的指导意义。

“大众思想政治教育”概念提出与研究论纲

基于对思想政治教育的历史与现状、思想政治教育学术成果、学科发展的研究以及对思想政治教育学科与有关学科的比较研究,笔者首次提出"大众思想政治教育"概念,并阐述其内涵和特征,论证其研究的必要性和可能性。

唐宋时期敦煌大众思想史研究的几个问题

本文在近年来具体问题研究的基础上,尝试性地探讨了唐宋时期敦煌大众思想史研究的几个主要问题,以期建立大众思想史研究的基本框架,从而进一步加深对大众思想史问题的研究。

20世纪上半叶大众思想启蒙与社会制度取向

２０世纪上半叶中国大众思想启蒙运动中有三种思想的“典范形式”及三种社会制度取向。“三元二分法”

邓小平领导权威思想初探——基于大众思想政治教育研究视角

"领导"就是"组织起来",之所以能够"组织起来",是因为存在领导权威,但是领导权威不是自发形成的,而是通过一定的途径和方法形成的。基于大众思想政治教育(即对不特定多数人的思想政治教育)视角,从对敌、对党员干部领导权威形成的途径、对人民群众领导权威形成的方法等领导权威的形成问题和中央领导权威、中央与地方关系、党员与党的关系、领导干部与人民群众的关系等领导权威主体与载体问题两个方面,初步探讨邓小平领导权威的有关思想。

邓小平国际大众思想政治教育方法研究

大众思想政治教育是指"针对不特定多数人所进行的思想政治教育"。国际大众思想政治教育即是指一定阶级统治的民族国家及其成员对本国之外的本阶级和其它阶级不特定多数人的思想政治教育。邓小平国际大众思想政治教育方法根据不同标准可以大概分为对称式的三组,一是正面和反面类,包括衷心致谢法、期待教育法、直言批评法、立场表明法和信心展示法,二是直接和间接类,如讲演教育法和他者转告法,三是理性和感性类,如说理教育法和事实教育法。

邹韬奋大众思想探析

邹韬奋是一个文化人,一生致力于大众文化事业的发展;他又是一位政论家,一位为民族解放事业终生奋斗的民主战士。鲜明的大众立场,进步的大众文化观和一心为民的服务宗旨,体现于他一生的文化实践活动中。

华罗庚的科学大众思想及其现实意义

在华罗庚教授逝世十周年的日子里,我再次重温了他关于"科学大众化"的一些论断。读到"新中国的知识分子就应该到工农群众中去,把劳动人民创造出来的精神财富,用于为劳动人民服务"的论述时,不由得联想起革命导师马克思的一段话:"科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人民服务。"时下。

学校仪式化大众思想政治教育初探

学校仪式化大众思想政治教育是指学校通过程式化的仪式对不特定多数学生进行的思想政治教育。根据仪式的组织主体和举行地点,可以分为校内和校外仪式化大众思想政治教育,前者包括开学典礼仪式、毕业(学位授予)仪式、青年礼仪式、校庆仪式、运动会仪式、升旗仪式、主题教育仪式等,后者包括成年礼仪式、纪念仪式等大众思想政治教育。

具象化大众思想政治教育研究论纲

具象化大众思想政治教育是指通过具体物象(物质形象)呈现、心象(心理形象)描述的方式对不特定多数人进行的思想政治教育。文章首先从具象化文艺的政治性、具象化存在的广泛性和具象化研究的缺乏性三个方面,阐述了具象化大众思想政治教育研究的必要性,其次,构建并图示了具象化大众思想政治教育之具象类型体系,最后简要论述了具象化大众思想政治教育方法分类和(以"中国梦"教育为例的)应用问题。

中国共产党纪念活动的大众思想政治教育特点研究

纪念活动是中国共产党对不特定多数人开展大众思想政治教育的重要途径。在百年发展历程中,中国共产党纪念活动的大众思想政治教育呈现出了与非纪念活动的大众思想政治教育不同的特点。与之相比,纪念活动的大众思想政治教育目的对纪念对象蕴含的教育意义具有高度依赖性,纪念活动对象具有典型性,教育活动具有程序仪式性和教育情境对教育对象强大感染性的载体特点。通过分析大量活动实例发现,纪念活动的大众思想政治教育时间和空间同样具有突出特点:明确的历史任务指向性的时期性特点和活动时间与纪念对象相关时间对立统一的时间性特点;专用和兼用纪念空间在营造纪念氛围和教育内容形式方面呈现出两者互补的空间性特点。

中国共产党纪念活动的大众思想政治教育功能分析

中国共产党通过纪念活动进行的大众思想政治教育,在党和国家发展历程中发挥了重要作用。文章全面分析了以往中国共产党纪念活动发挥的大众思想政治教育功能,总结出其具有重要的政治功能、教育功能、激励功能和导向功能,并在此基础之上进一步阐明四大功能的具体内容,以此为今后通过纪念活动开展大众思想政治教育提供重要的理论参考和实践指导。

新媒体对大众思想政治教育的影响及对策研究

在当下"万物皆媒"的环境中,以手机、电脑、网络为代表的新媒体的发展,给人类社会带来了无限的可能。新媒体在当今时代被广泛运用在各个领域,利用新媒体发展教育是未来教育发展的一大趋势。机遇与风险并存,新媒体在对大众思想政治教育产生积极正面影响的同时也带来了一些挑战。本文主要研究新媒体对大众思想政治教育产生的影响,探讨如何正确有效地利用新媒体促进大众思想政治教育工作。

功利主义大众教育思想及其对中国高等教育大众化的影响

阐释了我国功利主义大众教育思想的内涵、表现形式及其与我国大众化高等教育发展之间的关系。以精英主义、官本位及工具主义等思想为基本特征的中国功利主义大众教育思想对于高等教育大众化的发展有着深刻的负面影响。

哲学视域下邓小平马克思主义大众化思想探析

邓小平马克思主义大众化思想在中国马克思主义传播史上扮演着承上启下的重要作用。从哲学的视角看,其马克思主义大众化思想既是基于"问题意识"的现实考量,又是基于"理性精神"的理论构建。它至少凸显了这样几个向度:一是以"对话沟通"为旨趣的交往理性向度,二是以"尊重差异"为要旨的主体性向度,三是以"崇实尚行"为意旨的实践理性向度。

大众政治思想的演进及其对我国政治发展的影响

当今政治思想都有其深刻的根源;大众政治思想具有继承性和变革性;影响当今我国大众政治思想的因素促进了我国当今大众政治思想的现代性变革;大众政治思想的变革对政治发展有一定的影响;应当合理引导我国大众政治思想,使之朝良性发展。

建国初李达推进毛泽东哲学思想大众化主要方法初探

建国初,李达作为我国卓越的马克思主义哲学家,致力于推进毛泽东哲学思想大众化,其贡献不仅仅在于理论的创新,也包括方法的开拓。在推进毛泽东哲学思想大众化的实践中,李达探索出了一套科学而实用的方法,主要有创造性解读法、批判性比较法和实践性运用法。李达推动毛泽东哲学思想大众化的这些独特智慧,对如何推进当代中国马克思主义哲学大众化具有方法论的引领作用。

延安时期毛泽东文艺大众化思想对马克思主义大众化传播的启示

毛泽东文艺大众化思想是马克思主义文艺理论与中国革命具体实践相结合的产物,对推动新民主主义社会的政治、经济、文化及社会发展起到了不可磨灭的历史作用。其中两个转化、两个标准及两个学习等成功经验与基本方法,在今天对推进马克思主义大众化仍然富有启示,体现在:如何推进理论工作者的大众化、如何进行马克思主义大众化的理论与实践创新、如何改革马克思主义大众化的内容及形式。