从吉本芭娜娜的创作看日本大众文学

在丰富多彩的日本大众文学的世界中,吉本芭娜娜的作品无疑占据了一个独特且重要的位置。她的创作不仅展现了日本文学的现代面貌,也反映了对社会变迁和个人情感世界的深刻洞察。本文以《厨房》为例,旨在深入分析吉本芭娜娜的创作特点,并探讨这些作品是如何与日本大众文学的发展相互呼应,如何在全球文学舞台上展现其独特的魅力的。

农民大众文学与市民大众文学并存的新局面——谈1940年代文学全景中的重要一角

1940年代的中国文学被包含在一场民族自卫战争之中,多元的大众化样式已成为文学的时代特征。解放区文学在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》的指导下,演变成为"农民大众文学",出现了秧歌剧《兄妹开荒》、新歌剧《白毛女》、新编京剧、街头诗、墙报、通俗故事、赵树理小说等通俗易懂、耳熟能详的农民文学。而沦陷区、国统区则出现了都市大众阅读类型文学,即以张爱玲、徐訏为代表的"市民大众文学"。于是,在1940年代,农民"大众化"与市民"大众化"发展到一起,出现了农民大众文学与市民大众文学并存的新局面,促使民族文学走向现代化和中国化。

冯梦龙们—鸳鸯蝴蝶派—网络类型小说——中国古今“市民大众文学链”

冯梦龙们所反映的是农业文明下的古代都市生活以及市民意识增强的图景;鸳鸯蝴蝶派作家继承了冯梦龙们的衣钵,描绘的是现代工商文明大都会市民的生活面影。他们在文学上的重要贡献之一,是促进了小说的"类型化"。而目前出现的海量的"网络类型小说",是类型小说的进一步细化和发展,是新时期后市民喜闻乐见的大众文学。它以青春市民为主力,当更具活力与潜质,随着"网而优则纸"、"网优则‘触电’",形成网络、书刊和影视银屏的"立体优势",更广泛地吸引了大众的眼球。从冯梦龙们的木刻雕版到鸳鸯蝴蝶派的机械化媒体再到网络文学的去纸张、去油墨化,乃时代的递进与科学发展的联袂同步,三者构成了古今"市民大众文学链"。

传媒视野中的当代大众文学

在市场经济条件下 ,传媒的商业化特征构成现代传媒与既往传媒的区别。受商业原则的支配 ,大众传媒扮演着引导潮流和时尚的角色 ,而大众文学作为传媒的重要传播内容 ,审美取向发生了一系列变化 ,形成自身的特征。这些特征与商业性密切相关 ,同时也决定于大众文学独特的叙事方式。

大众文学鄙俗化倾向批判

市场语境下的中国大众文学凭借其趣味性和娱乐性,赢得了广大受众的青睐。它的走红和商业成功,为高雅文化的生产与流通,提供了有益借鉴。但它也存在明显缺陷,这就是愈演愈烈的鄙俗化倾向。主要表现为:通过“玩文学”,嘲弄、亵渎和消解高尚的文学精神、严肃的社会道德和神圣的人生理想;将人的形而下欲望大面积、高频率地引入文本,迎合受众的低级欣赏趣味,侵害道德伦理,污染社会风气。欲使大众文学走出鄙俗化的泥淖,获得可亲、脱俗、健康的审美品格,需要文化管理部门的严格监管、批评家的批评规约、作家的“积极的写作”、受众高品位的审美选择和对鄙俗化的坚决抵制。

大众文学、欲望与历史结构

大众文学的形成与近现代社会的市场机制密切相关。晚清至21世纪,中国的大众文学出现两次相对集中的大潮。"文化研究"开始对大众文学的意识形态功能进行深入研究。考察大众文学的时候,必须区分作为阶级主体的大众与作为欲望主体的大众。一些批评家在心理主义的意义上肯定了大众文学的反抗功能,另一些批评家认为大众文学背后仅有白日梦的欲望结构而没有历史结构。经典文学与大众文学的重要区别是,深刻地吸收了历史结构作为人物命运与故事情节的基础。

文学边缘化之后的大众文学教育

文学的边缘化有着内部和外部的原因。在这一背景下,探讨如何加强文学教育尤其是大众文学教育,对于摆脱当代文学的困境是迫切和重要的。缺乏现实针对性是当前大众文学教育最严重的问题。明确大众文学教育的终极目标和普及知识基础上的文学理论教育以及文学批评的价值引导应该是有效的解决之道。当然,文学教育的最终实现需要的还是全社会的通力合作。

俄罗斯大众文学评议

进入20世纪90年代后,俄罗斯大众文学在吸收外来文化的基础上,结合本国民众的审美情趣,逐步成为内容丰富、形式多样、深受广大读者欢迎的艺术体式。在借鉴西方优秀的大众文学研究成果的基础上,俄罗斯文论家主要从语文学的视角对大众文学进行了一番界定。侦探、言情、幻想小说是当代俄罗斯书刊市场上最为流行的大众文学题材,这些题材由一定的主题内容模式构成,又在艺术形式上进行拓展,具有了本民族的特点。

20世纪90年代日本大众文学刍议

“大众文学”又称“通俗文学”,是比“高雅文学”更具商品化意义的种类。日本大众文学开始于20世纪初,在30年代得到定位。战后,由于“中间小说”的发展,日本大众文学越发难以界定。进入90年代后,日本大众文学除了具有时代特征外,历史题材、海外题材、移民题材等也被纳入其创作范畴。推理小说、情感小说、风俗小说等的不断发展,促进了日本大众文学的多样性。国际化、求异化、商品化越发成为当今日本大众文学创作和发展的一种趋势和主流。

王朔现象:宏大叙事的消解与大众文学(文化)的崛起

20世纪80年代中后期,与文学失去轰动效应构成强烈的时代反差,"王朔现象"一方面以对主流话语的戏谑和嘲弄,彻底消解了启蒙、理想和崇高等人类的深度价值;另一方面又以一种破碎、混杂、悖谬的"痞子语言"冲击了板滞、僵固、单一的精英分子的"书面语言",从而达到与大众文化(文学)的合谋,标示出中国文化(文学)重新构造的路标。

文学的消费——美国大众文学巡视

美国高度发展的商品社会造就出生产—消费型的生态环境。文学作为其组成部分 ,不可避免地成为精神生产—消费品。与严肃文学相比 ,通俗文学的成功在于它能最大限度地满足人们的消费欲求。作为精神消费品的主要生产者 ,通俗小说作家悉心关注文学作品的消费市场 ,根据不同的消费群体心理企盼 ,创作出不同类型的作品 :浪漫传奇、侦探小说、恐怖小说 ,科幻小说 ,爱情小说等 ,以使有着不同兴趣及偏爱的读者有充裕的选择空间。大众日益增长的消费需要又进一步刺激了文学的生产。此外 ,严肃文学的衰落与悬置终极真理的社会文化氛围也不无关系。

古今市民大众文学的“文学链”

"冯梦龙—鸳鸯蝴蝶派—网络类型小说",是一条从古至今的市民大众"文学链"。冯梦龙所反映的是农业文明下的古代都市生活以及市民意识增强的图景;鸳鸯蝴蝶派作家反映的是现代工商文明大都市的生活面影,当大批新移民涌入大都会时,他们用文学的形式肩负"乡民市民化"的重任;而目前出现的海量的"网络类型小说",将随着质量的不断提升,也会"网而优则纸""网优则‘触电’",必将凭借网络、书刊和银幕荧屏的"立体优势",更吸引市民大众的眼球。

走向“近代”与“文学”——日本大众文学源流的再思考

大众文学是20世纪日本文坛独具特色的一种文学形态,因此日本学界对其理论研究可谓是汗牛充栋,论争不断。本文从其中的一个问题即产生的源流出发,在梳理日本大众文学源流研究的基础上,进一步剖析大众文学与日本的"近代"、"文学"等概念确立的内在关联。日本近代社会促成了大众文学的发生,而大众文学也起到了塑造日本国民精神与素质的重要作用;日本文学的近代性孕育于大众文学,而大众文学也承载了日本近代文学独特的生命力。至少在源流上,在日本是不存在大众文学与纯文学的界限之分的,二者的对峙图式只是其发生的一种建构而已。

通俗文学·大众文学·商业文学

该文梳理了文学批评中几个常用术语的语义范围,在文学史的宏观视野内界定了广义通俗文学的内涵和外延,并辨析了这几个术语在实际使用中的不同范畴:写作学、传播学、经济学。作者认为,只有对术语进行清晰的认识,才能保证文学研究和文学批评的有效性。

新世纪大众文学的发生学考察

新世纪大众文学发生的外部环境是社会主义市场经济理论的确立所带来的消费与日常文化环境的变革,其内部动力表现在三个方面:新时期文学(后现代)思潮颠覆与重构的文学姿态,文学启蒙与反启蒙的救赎与重新抉择,"不、非、反"反叛的文学实验及"怎么都行"的方法论意蕴。

市民大众文学——“乡民市民化”形象启蒙教科书

明末是中国自身近代化的序幕,上海开埠则是中国"被现代化"的加速器。通俗文学的阶层依附应归属于市民大众,中下阶层市民是它的忠实读者,除娱乐功能外,它还是农本社会乡民转型为资本社会市民的形象化"启蒙教科书",但这些有益于市民大众的文学却受到新文学家的猛烈抨击。当代一些历史学家和现代文学史研究专家对此类批判提出了异议,他们或认为清末民初的通俗文学流派——鸳鸯蝴蝶派是"乡民市民化"的引桥,是现代都市文学的滥觞;或认为在中国文学从传统向现代的历史性转换中,鸳鸯蝴蝶派在平民化、世俗化和文学商品化等方面,以及在现代写作传播体制的建构中,扮演的是先行者的角色。的确,冯梦龙—鸳鸯蝴蝶派—网络类型文学,是一条从古至今的市民大众"文学链"。在这条"文学链"中,鸳鸯蝴蝶派起到了承前启后的重要作用。而要展望市民大众文学的未来,这与总结过去的通俗文学——鸳鸯蝴蝶派的经验教训也有相应的关系,特别是农民工大批进城,"乡民市民化"的问题又成为现实的重大课题,而昔日被称为这方面的形象化"启蒙教科书"的市民大众文学有哪些值得参考?在今天,有些地方"城乡一体化"的问题已提到议事或实践日程上来,那么昔日乡民步上都市文明"引桥"的通俗文学作品的经验是否值得学习?仅仅有一套精英文学的评价标准,已不够当代文学发展的运用,多元共生体系的评价标准又如何建构?凡此种种,都可以去作进一步的反思与探究。

想象和建构“大众文学”——论“五四”以来中国文艺大众化运动

"五四"以来,启蒙主义是文艺界参与现实政治活动的基本方略和途径,文艺大众化运动是文艺界倡扬启蒙主义、实施启蒙战略的一个副产品。文艺界开展文艺大众化运动的宗旨是建构一种雅俗共赏的"大众文学",这是一种符合文艺界新的文学观的、具有现代性的文类。文艺界想象和建构"大众文学"的路线图由三个步骤组成:作家致力欧化文艺大众化,用民众的语言写具有可懂性、民众喜闻乐见的通俗作品;文艺界扶植和造就工农作家或工农兵作家,由民众自己创作文艺作品;民众创作思想性强、艺术性高的现代"大众文学"作品。文艺界贯串其中的价值取向是文学不断接近民众、最终跟民众结合。目前,文艺界尚未走完想象和建构"大众文学"的第三步。此路线图是文艺界追寻、建构和确认中国文学的现代性、世界性、人类性的结果之一,里面包含着近百年来文艺界的梦想、缺憾、得失、荣辱,是文艺界复兴中华文艺的重要行动计划。

日本大众文学与水上勉《五号街夕雾楼》——兼谈在中国的译介问题

水上勉小说《五号街夕雾楼》通常被认为是社会问题小说。本论在梳理以往研究的基础上,将男女主人公的恋情放置于有着情死题材传统的日本大众文学史上进行考察,兼顾讨论《五号街夕雾楼》在中国的译介情况,深入讨论日本大众文学与水上勉小说《五号街夕雾楼》文本价值的深层次关联性。