大众的反叛还是回归?——论奥尔特加与葛兰西大众观的对立

"大众社会理论"是二十世纪最重要的政治哲学理论。奥尔特加与葛兰西的大众观代表了这一时期两种主流的大众观。奥尔特加认为,"大众"没有能力掌控公共生活,大众群体对于公共空间以及公共权利的侵占是现代文明产生危机的根源,其提倡的是精英统治论。而葛兰西则将大众视为历史的创造者,认为大众进入公共空间是对其原有生存空间的回归,只有通过理论与实践的统一实现精英与大众的融合,才能促进社会文明的进步。葛兰西用历史的实践哲学改造了奥尔特加的保守主义倾向,从而使得大众与精英在现代社会中保持了各自生存的必要张力。

“文化领导权”视域内的“大众的反叛”

对于现代欧洲文明危机问题学界探讨众多,其中西班牙哲学家奥尔特加·加塞特在《大众的反叛》中,将现代欧洲文明的衰落,归结于"大众"群体对于公共空间以及公共权利的侵占,倡导一种精英主义的统治秩序。这是一种通过攫取民众的公共权利,以期获得现代文明危机疗救的方式。然而大众挤入公共生活是社会进步的表征,是人类文明发展的必然结果。面对现代文明危机,借鉴葛兰西的文化领导权思想,通过培养人民大众的"批判性自觉意识",对大众进行智识启蒙,获得精英和大众的统一,才是推动整个人类文明进程的有效途径。

浅析“大众的反叛”与舆论主导之争

传统媒体作为统治阶级之喉舌而存在,这导致了由少数精英阶层长期掌控着舆论主导权。然而随着互联网科技迅速发展,社会化媒体的崛起,使得"大众"获得了更加容易表述自我想法的渠道。随着"大众的反叛"这种现象日益明显,传统媒体的话语控制权的根基受到了很大的动摇。大众和精英之间关于舆论主导权将展开战争,期间两者相争又互相妥协联合,一场长期的角力必将长期的存在。本文希望通过对于目前现象的研究,为如何处理新媒体与传统媒体之间的关系有所帮助。

大众的反叛

最近读一本叫作《大众的反叛》的旧书,惊讶地发现作者何塞.奥尔特加·加塞特,一位20世纪早期的西班牙哲学家,竟对我们今天所深处的数字时代的精神症结做出了无比精准的诊断。什么是“大众的反叛”呢?作者的解释是:“一方面,世界和生活为一般民众敞开了大门;但另一方面,他们的灵魂和心灵却走向了自我封闭。所以,所谓‘大众的反叛’就是指普通民众心灵的闭塞,而这构成了人类面临的重大危机。”

现代大学的使命:面对“大众人”的反叛进行改革——加塞特的高等教育思想

在奥尔特加.加塞特看来,19世纪是个"大众人"的世纪,懒散草率的"大众人"充斥于社会的每个角落,就连作为培养人才的大学竟也沦落为"大众人"的附庸。为此,奥尔特加.加塞特提出,大学要面向"大众人"的反叛进行改革,必须彰显其独有的引领社会风范的作用。

奥尔特加-加塞特的“大众社会”理论刍议

奥尔特加-加塞特是20世纪西班牙的一位重要的人文学者、哲学家和社会学家。他于30年代撰写的《大众的反叛》,是对以资本主义工业化、城市化为主要特征的西方现代化进程的最早的理论反思。上个世纪80年代,他的“大众社会”理论又成为美国思想文化论战中的一个热门话题。文章从这一争论切入,对加塞特的思想的由来、他的大众社会理论对构成“现代性”的“民主”、“自由”等理念的负面影响所作的批评,以及该批评所引发的对社会文明传承的一系列问题的思考等,重新加以审视和辨析。笔者认为,加塞特的大众社会理论固然有其明显的偏颇和局限,然而他对于现代社会良知的呼唤,他所提出的要遏制对民主的滥用、实现个人自由与自我约束的平衡等看法,既是对现代性的挑战,同时也是现代性本身所需要自我完善的重要内容。