基于影视作品分析案例教学的美育与生命观教育——以新版《大侠霍元甲》中的三重生命美学分析为例

影视作品的案例分析式教学,适用于相关专业的核心课程,也适用于面向所有专业的通识课程。在教学实践中因影视作品的艺术属性而自然地带上美育的目的和效果。选择新版《大侠霍元甲》为武侠影视类型作品的最新案例,分析该剧秉持中华武术正剧的创作原则,塑造主人公真实的三重生命境遇,及其显现的三重生命美学,同时引导学生在直观感受中国传统武侠精神之后,能够深入思考人类的生存意义和生命的价值。寓严肃的生命观教育于审美教育之中,激发学生对自身生命的深刻思考,给予其一种精神上实现自我本质力量解放的启迪。

抗战时期的中国铸魂学社与“大侠魂”精神之塑造

中国铸魂学社的前身为孤星社,1924年由安若定等人于上海大学创建。1932年在孤星社基础上成立的铸魂学社以"文武合一,知行合一"为号召,高举"平其所不平,爱其所当爱"的旗帜,极力宣传"大侠魂"理论。"大侠魂"由安若定借鉴日本的"大和魂"而来,呼吁开展铸魂运动,增强民族凝聚力。受其影响,无锡、汉口等地也成立了铸魂学社。1939年,为集中力量、统一领导,安若定等整合各地铸魂学社组织,在重庆组建了中国铸魂学社。铸魂学社开展了大量的工作,如发行《大侠魂》杂志、出版丛书、成立抗敌工作团等,致力于铸造国民"大侠魂"和抗日救国事业。铸魂学社倡举"大侠魂""重铸黄魂",极大地激发和增强了广大民众的抗日斗志,为抗战胜利作出了不可磨灭的贡献。

复兴中华 重铸黄魂——安若定的“大侠魂主义”述略

安若定的"大侠魂主义"产生于救国救民的社会实践之中。它以"宇宙魂"为本体,以"真情主义"、"热肠主义"、"无畏主义"为主要内容,以"怒观主义"、"美观主义"为认识论,其具体运用涉及到社会人生的方方面面。"大侠魂主义"体现了爱国主义、世界主义和生命主义的思想特质。它代表了一部分中国人对待民族前途与命运的思考,是实现中国民族伟大复兴之途上具有里程碑意义的思想探索。

在现代故事中彰显传统文化——读“大侠周锐写中国”之《琴》

《琴》是曾获全国优秀儿童文学奖的著名作家周锐，奉献的又一部儿童文学作品（2010年6月由明天出版社出版）。

马云:草根出身的“IT大侠”

虽然不懂IT甚至谈不上网络精英,但马云却一手打造出了全球最大的电子商务交易平台和中国最大的个人交易网站;虽然从没有挤进中国首富的耀眼席位,但马云却成为第一位被搬上《福布斯》杂志封面的中国脸谱;虽然长相近似卡通甚至有点不雅,但马云却作为中国形象片的主角在纽约时报广场的屏幕上尽展国人风采……。这位不按常理出牌且语出惊人的矮个子男人在创造出网络帝国神话的同时,也将五彩缤纷的神秘符号镶嵌在了自己的身上,直至今天成为众人追逐的超级偶像。

电影《熊猫大侠》的语言策略

古装喜剧片《熊猫大侠》的人物语言具有一定的特色,即大量运用风格迥然的方言对白、时尚新潮的网络语言及时下热点的民生语言。其语言策略表现在今为古用的语言错位、匠心独具的修辞技巧及张力无限的话语空间方面。《熊猫大侠》的语言策略为影片赢得了票房的大卖和观众的笑声。

胡氏大侠——石隽先生对话录

龚艳（以下简称龚）：一直希望能和您有一个这样交流的机会，这次非常有幸能邀请您作一个对谈。我自己也在做一些研究，主要是港台电影方面的。我个人非常喜欢胡金铨导演。您参与了胡金铨导演电影创作中的许多角色，侠客及文人。

从杨大侠文本窥探当代青年的亚文化精神

网络红人杨大侠(HeroYang)"跨文体""超文本"写作拓展着文化创作主体的思维边界,由此展现出建构新事物关系的能力。并从自我虚拟的世界中,获取现实生活的原型,以此作为自我成长体验的借鉴性样本,不断打开自我生命架构,健全人格,获得精神自由。在自得其乐、率性而为的自我解构形态中,塑造出当代青年亚文化。

论“杨大侠现象”营造的自我之美

网络红人杨大侠(HeroYang)借助文本形式,表达了自我群体最隐秘的欲望,解构自我,直面初心。批评或者消解现实中看似高大上的意义,创造了一个属于自我的价值文化生态,塑造出"杨大侠现象"的个性之美、快乐之美、文化之美。

大侠今年一百一

上世纪八十年代,一部《霍元甲》电视剧令人至今难忘。霍元甲号称津门大侠,与其齐名的还有关东大侠杜心五,他们都已“英雄作古”。令人称奇的是还有一位“长江大侠”吕紫剑,不但壮举不亚于霍杜二侠,而且至今健在,已经高寿110岁了。今年还应邀去香港参加“万名市民耍太极”活动,真是中华大地的骄傲与奇迹。 吕紫剑先生1893年出生于湖北宜昌的一个武术世家,3岁随母习武,12岁拜武当名师李国操为师;15岁随湖北荆门铁腿江英习武;

杨大侠亚文化现象的多元解读

cosplay文化作为在青少年群体中流行的文化，时下已成为“潮男”们推崇、追求、模仿、塑造的一种自我表达方式和情感认知。原因是：一方面它在青少年展现自我、表达思想观念、诉求价值旨归等方面起到积极作用；另一方面缓懈青少年激烈的竞争压力、调节心理失衡等。此外，作为一种流行文化也丰富了现代社会的文化阵营，使社会文化更加多元化。

一个人的思想狂欢——杨大侠亚文化研究

现代社会价值多元，内容充盈，丰富多彩，新锐文化层出不穷。其中，cosplayer杨大侠（HeroYang）的二次元作品镌刻着时代烙印，凝练出孤独、迷茫、徘徊、重压、自由、佛系、屌丝、爱恨等主题，用高度个性化的“自言自语”寻找出路，在网络社会群体中不断奔涌。

大侠的眼泪——金庸《<侠客行>后记》读感

序与跋是散文中的一类,而且是很具精神与擅变化的一类。作者不当正文来拉架式,往往反得行文之美。 我个人是无论古今,书到手是先阅序跋,正好比入人门,坐下先聊天一样。倘若屁股一挨凳即讲正事,那马上就“板”了,失去了轻松。而序跋之类往往是能在驭轻中暗自驾重,正如谈恋爱,开始全讲的淡话、傻话。 即使长篇,没有短文诱惑,硬头硬脑几十万一百万字拿上来,总有些与人生气的样子,无疑有所逊色。所以我买书,即使是武侠小说,金庸也罢,古龙也罢,只要他在前后有个小文,就足以使我选择此,而将那前后俱无的彼——光棍一条弃而不买。与我同癖的人决不会少,书店里立读的同志大多都像找红军一般取书下来,先找序与跋。

古风类美食短视频的跨文化传播研究--以李子柒和食大侠视频为例

本文以李子柒和食大侠的美食短视频为研究对象,通过对美食短视频在跨文化传播中优势的分析,总结古风类美食短视频跨文化传播的成功要素,挖掘美食短视频背后的文化内涵与情感价值,进而梳理其对跨文化传播的启示,以期为其他美食短视频的拍摄提供借鉴和参考。

携风挟雨金大侠

知道查良镛何许人吗大名鼎鼎?金庸也"金庸"者"镛"字一分为二。,也作为武侠小说家他早已为人熟。,知而作为社会活动家恐怕就鲜为,,人知了其实金庸是行走于文学新。,、闻政治三大"江湖"之大侠不仅在、,国内几次受到党和国家领导人的接见还单独会晤过英国原首相撒切尔,夫人并获得英国女皇授予的OBE,勋衔全球十余所著名学府授予他名。誉博士与名誉教授称号天上亦有一,颗行星被命名为"金庸星"。

五行内功通背拳始祖——燕北大侠修剑痴

上世纪20年代。辽宁武林出现了一位轰动一时的武术大师，他拳艺精湛。注重武术道德修养，拳品与人品之高，堪称通背楷模．武林同道交口称赞他为“燕北大侠”，赞扬他为通背拳的发展做出了宝贵的贡献。他，就是著名武术家、

清昭陵的“大侠”“小侠”

清代盛京昭陵的守陵官中,有两位特殊人物。一位职名“世袭头等侍卫兼轻车都尉”,人称“白大侠”;一位是“世袭头等侍卫兼骑都尉”,人称“小侠”。两人品级分别为正三品和后三品,与昭陵最高长官总管大人相埒。然而其职掌却仅仅是大祭时伫立隆恩殿供案两侧,充当太宗神位的护驾“侍卫”。其职世袭罔替,代代相传,有清一代相传“十余世”。

重庆武术人物——“长江大侠”吕紫剑

早就听说“长江大侠”吕紫剑，为人豪爽，在武林中享有盛誉。到重庆，不访吕紫剑老人，实乃遗憾。可是，离京之前多次拨打吕紫剑老人的电话，总是无人接听；到成都后，仍没有联系上。据吕紫剑老人的弟子肖家泽说老人去昆明了，那里有个活动邀请他参加，一时半会儿回不来。后来才知道，这些年吕紫剑老人不堪盛名所累，对许多新闻媒体的采访，是能推就推。肖家泽和老人的家人联系上后，老人的家人说老人年龄大了，还是别折腾他了，于是就编了这么个瞎话。

基于多种框架的鹅大侠农产品公益平台Android端的研究与设计

为了解决农产品存在销售难、收购价格低等问题我团队设计了鹅大侠农产品公益平台。该平台在运营方面开通了农户端、玩家端、合作端端口,实现了农户销售、玩家购物与捐款、合作商自主上架产品的完美融合,给消费者带来了良好的平台购物与娱乐体验;技术方面应用UI互助设计、java语言、HTML5+Native混合技术、android环境机制等技术,为平台的良好运作提供了技术保障。该文主要研究鹅大侠农产品公益平台Android端的设计技术问题和市场运营模式,以期实现公益性、创新性、高趣味性、信息安全性等项目特色与优势。

异端也在传统中──祭童心大侠李卓吾

异端也在传统中──祭童心大侠李卓吾周月亮李蛰自言“行畏途党平安，逃空虚转颠踬”。的确，他做官的前半生，虽与上司屡“触”然而不，故平安到体官。五十四岁致仕后不归家，讲学著书，破妄指迷，游走大江南北，甘当普渡众生的“童心大侠”，却不断遭到卫道文人的攻汗，...