火历论衡

《中国文化》创刊号上发表的庞樸先生《火历钩沉》,是一篇内容专门而富创见的文章。此文从古史及神话资料中发掘历法,又用天文历法解释古史及神话,不啻为文化研究提供了一个新的视野。读毕感想多端,窃有续貂之意。令故擬从《钩沉》文中刺取若干事,作进一步讨论,以求正确说明火历的性质及其源流。恭请庞先生和褚方专家惠予指正。

书迷

在阿塞拜疆亚热带中心地连科兰市有一个最大、最丰富的私人书房,这就是历史教师阿加耶夫的图书室。在这次私人藏书竞赛中阿加耶夫名列前茅。阿加耶夫的图书室共藏书五千六百册。有政治、文学、科普书籍,也有成套的稀有出版物和古代作品。

中小学计算机教学内容的增设

东北师大傅德毓认为:近几年计算机教育发展较快,但全国尚无统一的中小学计算机教材。已经开设计算机课程的各中小学,基本上还是沿用了大学算法语言(主要是BASIC语言)的知识内容。除算法语言外,还应当增加以下几方面的内容:1.增设汉字输入、文件编辑内容,使学生通过计算机课程的学习,能够熟练地通过汉语拼音或五笔字型(目前在国内较为通用的汉字输入方法)进行文字处理,为以后的升学及就业打下良好的能力基础。

温州大爆发(二)(报告文学缩写)

没有多久,在温州各县有成千上万拎着录音机、走私表的购销员,踏上风险之路,跑遍全国。一九八○年五月至一九八一年二月,海峡两岸这种「通商」未遇到任何干涉。在不到一年的时间里走私形成的「大雪崩」席卷了温州沿海。全地区有十七个走私市场,其中每天万人以上的大市场有乐清柳市区的里垄、苍南的林家院和关尾洋三个。当时流传着「台湾有基隆,香港有九龙,温州有里垄」之说。

五经一贯于礼讲义

蒙读讨论社会新生活及平议诸书窃叹世变日剧有心君子所为深尤远虑也。自辛亥改革以来。官无限制。民力凋敝。新思潮愈激。阅社论俞君恪人治官之治一章。药石之言。未知当道果能采纳否。由今之道。无变今之俗。中国前途。鲜不为波印之续。蒙于诸君子无能为役。亦欲釜底抽薪。挽回末俗。曾述礼为人道立极说。语焉未详。请申其说。中国自有文化以来。积为诗书礼乐之教。其开化也千圣百王。

努力提高总结群众经验和传授科学技术的水平

农业技术工作几年来在党、政领导的重视和广大技术工作同志们的积极努力下,已经做出不少成绩。但是从群众实际生产中对改进技术工作的要求来看,特别是从新形势发展下农业技术工作所负的使命和应起的作用来看,很明显,目前我们的农业技术工作,还配合不上客观的要求,跟不上形势的发展。主要的问题表现在:一方面技术指导的内容不足。

经典阐发与政治术数——《洪范五行传》考论

引言经过战国秦汉间诸子百家的辩论、融合,天道观摆脱了封建礼乐文化中以祖先崇拜为核心的上帝鬼神世界,进入到以元气、阴阳、五行构成的自然宇宙,而预测、计算、把握这个宇宙的术数,皆以阴阳五行理论为基础,传统的卜筮或被抛弃。《管子》以为通乎阴阳之气。

关于“莫须有”释义的意见

自本刊1982年第十一期发表王瑞明的《'莫须有'辩》一文后,收到了很多来稿。这些来稿或对王文的论点提出质疑,或表示赞同,或提出了补充意见。现综述如下; 不少同志表示不同意王文对'莫须有'的解释。汉川师院沈敬之说:关于出于秦桧之口的'莫须有'三字,王文论定为'当须有'之意。其理由是秦桧对岳飞冤狱要'竭力加以掩饰'。考之史籍,殊不尽然。史称'岳飞冤狱。

丽江的新年传说

关于新年的来历,丽江金沙江边有这样一个传说。古时候,有师徒二人修成正果,被派去治理人间。他们走到一痤山下,老师明日佛见树上挂着块破布,叫徒弟吉日亮捡来,吉日亮说:"做皇帝用破布做什么?"老师只好自己捡进篮里。

五大主角 身份揭秘

青龙甄子丹·饰贵为锦衣卫头领的青龙,自幼便是无父无母的孤儿,在锦衣卫内自相残杀的选拔中无奈地存活下来。一日他奉诏书之命夺取太傅赵审言府内所藏宝盒,却不想盒内并无谋反密信,反而存放着皇帝御用的玉玺。神秘黑衣人突袭青龙,抢走玉玺,还令其背负谋杀忠臣不惜灭门的冤屈。重伤的他四处奔逃,幸得小镖局搭救,将他送出贴满通缉令的京城,自此,青龙开始了一段刻骨铭心的追回玉玺之旅……

做人要厚

前些天见到一位老友,说起我们共同熟识的一个人,得知他离开原单位了,直接原因是为了自己的一点私利,做了一件什么事被领导发现了,弄得很尴尬,只好离开。议论了一番,我们都感慨道：他是个聪明人,就是有点儿太聪明了,出这么档子事,也属正常。我们说的＂太聪明了＂,是指那个熟人为人处事有些过于功利,事事精于算计,与人交往、为单位做事,从不吃亏。由于太过精明,虽然工作能力很强,却没有什么朋友。聪明反被聪明误,他终于吃了这个过于精明的亏。

重访后垄大峡谷

2004年春,福建师大傅朗和黄国盛两位教授,带着省科技厅和教育厅的课题,在周宁县进行了为期4天的人文与自然旅游资源科考。结论是：周宁确实有原始森林与古村落资源,闽东也有＂西双版纳＂——＂后垄大峡谷＂。那年,我探访后垄大峡谷和邻近的古村落,收获颇多。

我的博客 我的生活争取自我说话的空间

小时候,我们有日记本;现在我们有博客。每个人都有说话的权利,但不一定是说出了我们所想说的,所以博客泛滥。普通的你,普通的我,有自己的博客,在这个博客上,我们是我们的国王;名人的他,名人的她,有自己的博客,在那个博客上,他们是他们的君主。