近一百五十年以来明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况(1858—2008年)

本文试图比较全面地反映19世纪中期以来,在现代学术视野下开展的明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况,主要目的是想为明清汉文伊斯兰教典籍的利用提供一定的方便,同时也为了解相关的研究史提供一定的线索。笔者有几点需要首先在此说明:第一,以中国学者为主的当代学者对明清汉文伊斯兰教典籍的专门研究成果基本上没有被纳入,所以题目中不标"研究"字样;第二,日本学者的相关工作没有包括。

《清真大典》编纂略评

2006年,《清真大典》作为《中国历史宗教文献集成》之四,由黄山书社出版,共影印收录与中国伊斯兰教相关的典籍196种,分装二十五册。在正式出版之前,网上曾公布过《清真大典》的目录,与正式出版的目录有一些差异。《清真大典》的出版之于中国伊斯兰教史、回族史的研究是一件值得庆贺的事。据我粗粗翻览——主要是其中的汉文伊斯兰教古籍——的体会,《清真大典》至少有四个突出的优点:第一个优点是它收罗的汉文伊斯兰教古籍数量已经非常巨大,是现存伊斯兰古籍部分的最主要部分,远远超过过去出版的几种汉文伊斯兰教古籍丛书,显然可以成为研究者最便捷的一个资料库。

镇江版伊斯兰教书籍简介

镇江版伊斯兰教书籍简介金基厚一、明末清初的＂以儒诠经＂活动和镇江伊斯兰教书籍印行事业明末清初，回族穆斯林知识界及部分回族群众大多接受了儒家思想。相反，专门从事伊斯兰教事业的阿们由于过于谨慎，恐怕曲解了伊斯兰教教义，而不敢翻译伊斯兰教经典。阿传教时也大...

民国时期镇江清真寺经书广告略析

一、引言江苏镇江伊斯兰教的发展,以晚清民国时期的清真寺刻书业最受大家关注。民国时期的一些中国伊斯兰教史著述,对此已略有涉及。1920年代中期,日本学者桑田六郎考察了中国内地多处著名的清真寺,其中包括镇江山巷清真寺(文中称西门外清真寺),也简略地谈及他从寺中所刊的《天方三字经》

镇江回回(续完)

汉文译著经书出版事业 八十年代初,在党号召抢救文史资料时,笔者搜集到现教长杨奇璋之祖父杨德诚字志学阿訇所著《穆民须知》与民国七年(1918)时开学阿訇广东杨竹坪所著《认己省悟》合订本,其中有一页广告性的汉译经书目录表,刊有《天方典礼》、《天方性理》、《正教真诠》。

谈谈讲卧尔兹

“卧尔兹”是阿拉伯语的音译,意为“劝戒、忠告”。宣讲“卧尔兹”就是劝人走正道,趋善避恶,以达到彼此善待、和睦相处和社会安定之目的。

马德新的大化思想

伊斯兰教与儒家文化的根本区别体现在"天道"(神道)方面,为避免回族对儒家文化的一味认同而丧失自我本根,马德新高扬伊斯兰教的天道思想。他在对儒家和伊斯兰教两种文化的比较研究中,看到伊斯兰文化的特色思想———真一论、大化论、幽明与复生说等,迥异于儒家文化,但同时又可以补儒家所不足。马德新以为,无论在理论上,还是在社会教化方面,伊斯兰教的天道思想都具有积极意义。因此他从本体论、宇宙观以及后世说等多方面,大力阐发伊斯兰教的天道思想。大化思想是马德新的学术思想的一个重要部分。

马德新思想三题

马德新(1794-1874年)是清代后期中国内地著名的伊斯兰教学者,他前后著译编写了《四典要会》《尔勒璧春秋》《朝觐途记》《寰宇述要》《醒世箴》《性命宗旨》《大化总归》《据理质证》《汉译道行究竟》等二十多种汉文著作,是明清两代伊斯兰教学者中现存著译作品最多的一位。那么,如何从众多的作品中进行选择、归纳,从中国伊斯兰思想史乃至中国思想史的角度开展评价,从而概要叙述马德新的思想,也就成为研究者需要特别考虑的一个话题。

回族雕刻艺术——木雕

回族木雕艺术,内容丰富,题材广泛,式样布局合理,图案千姿百态,色彩鲜艳明快,风格健康朴实,其表现手法简练。重在以神传形,既有浓厚的装饰趣味,又颇具艺术魅力。回族木雕的艺术价值在于,它不仅是回族古建筑工程中的装饰品,同时也是能够独立存在的完整艺术品。