“大匠运斤——浙江近现代篆书篆刻名家作品展”开幕

不久前,由中共浙江省委宣传部、浙江省文学艺术界联合会主办,浙江省书法家协会、浙江省博物馆、中共绍兴市委宣传部、绍兴市文化广电旅游局、绍兴市文学艺术界联合会、绍兴市文化旅游集团有限公司承办的“大匠运斤——浙江近现代篆书篆刻名家作品展”,在徐渭艺术馆开幕。此展是全国第十三届书法篆刻展览(浙江展区)专题学术特展。

读黎小强的少数民族人物画

黎小强在少数民族人物画这一领域已经摸爬滚打十余年了,是在广西甚至全国都拥有一定知名度的人物画画家。他对人物画的执着令人敬佩,不管是开会、上课,还是出差、旅游,手边都会有一个不大的速写本,时常勾勒、速写人物,着实快意。正是长期的坚持,使其在造型、构图、场景表现等能力不断提高,使得他的意笔人物画更加自由与洒脱。写生是中国画一直以来的传统,从唐代张璪提出＂外师造化,中得心源＂,

论苏轼岭海时期的思想与创作

苏轼晚年废逐南荒,九死一生,对于一个总领文坛风骚的著名人物,其晚境究竟是消极沉沦、皈依佛门呢,还是积极追求、直面人生呢?这是当前苏轼研究工作中的一个重要问题,只有客观地对待这个问题,才能正确地评价其岭海时期创作风格的转变及诸多作品。

《格萨尔》的民族风格和地方特色

《格萨尔》不仅有进步的思想内容,反映了丰富的社会生活,而且在艺术上也具有鲜明的民族风格、高原的地方特色和强烈的生活气息。一部文学作品的民族风格和民族特色,不是外加的、粘贴上去的,而是象血液流贯全身,渗透、融化到全部作品之中,体现在作品所揭示的民族精神、民族意识和民族性格上面。同时也表现在文学语言的运用、人物形象的刻画以及谋篇布局等方面。这里只就构成作品民族性的客观因素,即史诗所展现的自然环境、风土人情、表现形式等问题,作一些论述。

论《淮南子》的文艺创作观

论《淮南子》的文艺创作观崔希星一有的研究家认为，《淮南子》“集众家之说而归于道”，这很有道理。但从其文艺观上来看，它已有别于老庄的那种脱离现实社会生活，单纯从“道”的规范出发的态度，而是从虚静飘渺的境界返回到活生生的现实中来。虽然它继承了老庄／道”的...

从《归园田居》(其一)看陶渊明的语言艺术追求

陶渊明的田园诗以其朴素自然、含蓄浑厚的风格著称于世。正如金代元好问《论诗绝句》所称赞的那样,陶诗是"一语天然万古新,豪华落尽见真淳。"

《寒夜》论

读完这部小说,人们也会象书中的女主角一样,情不自禁地打一个寒噤的。这真是一个震颤人心的悲剧. 真正的悲剧,从哲学这个角度来说,是排除一切偶然性的。人物的意外的死亡,事情的不符合生活逻辑的另外一种未能预料的结局,都是不能够在真正的悲剧中占有一席位置的。

陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格

(一)陶渊明的一生表面上过得那么平淡,但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾,是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾,是美和丑的矛盾.他本想将自己的一生写成壮丽的诗篇:少时壮且厉,抚剑独行游。(《拟古》)忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥.(《杂诗》)这简直是盛唐的歌声。对于盛唐时代的李白,那是时代的声音;但对于陶渊明,却成为对时代、也是对自己豪迈却显得幼稚的感情的讽刺了。陶渊明时代是“八表同昏,平路伊阻”的时代,是“真风告逝,大伪斯兴”的时代.在这样的时代里,或者只知“

文学书简

七十七朴素自然的语言,并不是容易随随便便写出的。随随便便地写,必然拖拖沓沓,拉拉杂杂。朴素自然是一种语言的境界,相当高的境界,看似毫无斧凿印痕,实则字字句句都安排得恰到好处。看似毫无辞采藻饰,实则字字句句都有极强的表现力。如大匠运斤,得心应手,如羚羊挂角,无迹可求。有深厚的内在的美,本质本分本色的美。这需要长时间的语言训练功夫。“功夫成就之后,信笔写来,无一字一句吃力,却无一字一句率易;清气澄彻中,自然古雅有风神,是一家数也。”(吴德旋:《初月楼古文绪论》)……前几年。

创造更加炫目的辉煌——学者企业家童宣明写真

昔年清华大学的高材生,校交响乐队的首席小提琴手,他的一曲小提琴独奏,曾使无数听众倾倒。如今在中国大陆改革开放、经济建设大潮涌起之际,他放弃专家学者的头衔,跃身“下海”,以热血与生命博涛击浪,去谱写更加波澜壮阔、更加激动人心的乐章。

芥子亦足纳须弥——试谈诗词的情节化特征

在九百多年前的一个暮春的早上,经过一夜的睡眠,李清照消去了睡前酒意。看着窗外刚有些放晴的天空,她不由得想：昨夜的雨不是很大,但风却很急,院子里的海棠怎么样了？她问侍女,侍女不解女主人的心理,随便看了一眼海棠花,既没有欹斜也没有折断,回答说：还是和昨天一样。李清照有些不高兴了,她对侍女说：知道吗？经过一夜的风雨,叶子更肥硕了,花却稀少了。

黄宾虹在寂寞中修炼艺术

近日,“大匠运斤——浙江近现代篆书篆刻名家作品展”在浙江绍兴徐渭艺术馆开幕,该展是全国第十三届书法篆刻展览(浙江展区)专题学术特展,通过展示黄宾虹、赵之琛、吴昌硕等48位名家精品之作,系统梳理浙江近现代篆书篆刻的脉络。其中,黄宾虹篆书《杨诚斋诗》文本录杨万里《梅露堂燕客夜归》《已至湖尾望见西山》二诗,笔法深厚沉郁,具有独特的篆书风格。

从医学实验室认可工作理解和体会“工匠精神”

何谓工匠精神？工匠即工艺专长的匠人。何谓匠人？即指在某方面造诣高深的人。能人巧匠、一代宗匠、大匠运斤,无不是中国古代对造诣高深的人的赞誉。因此,工匠精神可概括为专注于某一领域的产品研发或加工,并身心投入、精益求精、一丝不苟的完成整个工序的每个环节,是一种精雕细琢、追求完美的态度,是一种永不妥协、永不满足的坚持。

两种“随意性”

我有时劝青年诗人写诗不要太随意,有人很反感,说"随意性"是现代诗的时代特征,就是要追求心灵与艺术的最大自由。"您呀,您一谈就是老庄黑马,李杜苏辛一摞摞,您不也可以随意点吗?……" 这话也对,这就随意地谈谈"随意性"。不是假话,我历来也是很推崇"随意性"的。不过,随意性有两种:一种是"大匠运斤"的随意性,一种是"信笔涂鸦"的随意性。真对不起,我一谈起来,又用了"黑马"式的逻辑,举了"老庄"式的例子。但这确实是随意谈的。我推崇的是前一种。我觉得,不管是诗歌还是其他艺术,要达到艺术的"随意性"是很难的。只有那些天赋很高、艺术功力极深的"大匠",有"星斗撑肠"才能"云烟盈纸"。

平淡

平和淡泊,叫做平淡。心气平和,气质舒缓,和蔼可亲,平易近人,乃是平淡的一个特点。陶渊明的作品就具有这个特点。其《和郭主簿》云:'舂秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深。

芸编史乘探伪真——许曾重先生与清史研究

从努尔哈赤1616年统一女真各部、建立后金,到1644年清军入关,明清鼎革,直至1911年辛亥革命,清祚永终,清朝历时近三百年,其间留下了众多待解的疑团谜案,至今为学人所探究。20世纪一二十年代,中国传统史学开始向现代史学转型,清史研究破土而出,孟森先生、萧一山先生大辂椎轮,成为20世纪清史研究的开拓者和奠基人。孟森先生的《心史丛刊》《清朝前纪》及其后《明元清系通纪》的撰作,大匠运斤,多有创新与开拓,至今灵光岿然,罕见俦匹。萧一山先生发奋撰写《清代通史》,

魅力烟台 温馨碧海——烟台碧海饭店侧记

居停于此,白天可远眺碧水蓝天、青山翠木,近观南大街的繁华市容:夜晚则能够遥望游轮迤逦归航的灯光,俯瞰文化中心广场的游人如织、轻歌曼舞,尽情感受美丽港城浪漫多姿、悠闲自适的夜生活。这就是烟台碧海饭店。这座极具特色的四星级酒店坐落于烟台市南大街东段、文化中心对面,周边文化、金融、商业机构遍布,区位优势得天独厚。8月是烟台旅游旺季,随着自驾车游客日渐增多。

刘怀山

我之习画,从白描至工笔,收了近十年.自而立之后.有幸入中国画创作组作画.得以追随当时画坛耆宿名老。黄胄.何海霞.李苦禅.陆俨少诸家作画.皆在旁亲观之.获益良深.自是知大家用笔之妙:其笔皆本平留之实.通正侧之变.而参以旋转错落之致.有律有节.真是庖丁解牛.大匠运斤,其炉火纯青的造诣.令人叹服。虽各家笔法不同.而其旨趣则一也.秉一画之道一以贯之也.惜哉诸老俱已仙去。反顾时下.仅就用笔.实无足观。何也?底蕴不足.而俗思太过也。而放笔.却正当此时.吾人当立定精神,放远眼光.思接今古.直抒胸臆。集前贤两句诗以勉之.曰:『别裁伪体亲风雅,请君放笔为直干!』

《你在高原》的放飞

可以断定,将来为张炜写传记的作者寻访传主行迹,会在万松浦书院驻留盘桓,叩问水杉松树,凝望青藤野花,深情地写下浓重的一笔。张炜生命的一部分,是留在这郁郁丛林中了;他的几部重要的生命之作,也产生于这里。粗略数来,至少《芳心似火》的全部。