妈妈,儿女就要回家——22个上海弃儿寻亲续闻

(一) 我结束了在河南获嘉县的采访,于1997年4月21日回到上海。 我要去的第二站是:上海嘉定——22名“小弃儿”的家乡。 5月9日,我来到嘉定。

男人与女人

男人说话女人味,谓之“娘娘腔”。女人说话男人味,谓之“女强人”。男人在快乐中得到孩子,快乐中得到的最不珍惜。于是有父亲儿子一起落水,父亲扔掉儿子逃命,所以世上少有伟大的父爱。女人在痛苦中得到孩子,痛苦中得到的最珍惜。唐山大地震中挖出许多年轻母亲的尸体,几乎一个模式:紧紧把孩子护在怀中。

触摸大山深处的羌魂

羌族,是中国最古老的少数民族之一,早在三千多年前的殷商,就有关于羌族的记载。 古羌民族骁勇善战,在中国历史上曾一度辉煌,也创造了历久不衰的民族文化。但由于战争和灾荒等各种原因,羌民族不断迁徙,变迁,到今天为止,总人口只剩下不到30万,主要居住在青藏高原西南,岷江上游地区。此地区海拔高,生存条件恶劣,但羌族这个多灾多难而又坚韧的民族却用他们的双手在这片土地上创造属于他们自己的幸福生活。无论是从他们的歌声,还是舞蹈,都可以强烈地感受到他们那源自祖先的灼热灵魂在不断舞动。

藏刀与藏族人的故事

我的屋里挂着一把藏刀,我的心里住着一个藏族人,已经很久很久了。 第一次看见这个藏族人是在长沙,那天的大场景是一个黄昏,天空格外晴朗,红红的太阳被建筑物挡住了,红霞满天地映着。我还记得那条街叫南门口,我要去会面的朋友是一个个头不高的叫邓力君的男人,就在我顺着门牌号往巷子里找寻的时候,一场纠纷发生了。一个身着红袍的藏族人被几个当地人纠缠,藏族人要走,但一个穿着黄外套的当地人却拉着他的衣袖,不让走,并叫着要将这个藏族人带到派出所。突然,藏族人拔出刀,高高挥起,“你把我放开,你不放开,我就砍了!”

石板街的记忆

石板街的记忆陈林石板街的茶馆依旧满堂笑语吗？石板街的瓦钵蒸向依然飘香惹人吗？石板街的爷爷还将辣椒串儿亮上屋檐吗？石板街的婆婆依旧装一钵豌豆瓣儿蒙上蜘蛛网日晒夜露吗？石板街的孩子还去清江边看艄工彪滩吗？石板街的大姑娘依旧去河边棒衣裳望情郎吗？背盐老乡打...

情歌

事实上,我的这些设想极可能都是乱想,空旷至极的这些人,烦了,或无所事事了,信口便唱了这些歌,绝不会为唱情歌去找些理由。 一天晚上,那位西北作家把我拉到一片草地上,夜深得令人心慌的时候,他就唱歌,一边唱一边大口喝酒,直接用瓶子沿嗓子往下倒。这位作家嗓子略有哑声,喝了酒就更哑,声音像残了边的锣,也接近曝了皮的鼓,直直的没有余韵。后来见他舌头都有些卷了,就架着他往回走,劝说:别唱了,猫要来了。

干布的藏刀

藏族人一般喜欢带刀,特别是牧民、康巴人都腰佩长、短刀,有的人腰侧佩一长刀,腰间插一小刀,刀成了藏族人民的信物。牧民用长刀,以自卫防兽;农民和林区人民,用长刀劈荆斩棘、开垦荒地;也有用刀砍柴劈柴,修整果林。长刀在藏族人民手里用途是十分广泛的。短刀也是牧民必备之物,它可用于宰杀牲口、剥牛羊皮、切肉、切菜等。短刀和小刀,既是藏族人的生活用品,又是装饰品,故此必备。藏区生产藏刀地方甚多,拉萨、拉孜、当雄、丁青、易贡以及甘孜白玉生产的藏刀,都很有名。这些地方的藏刀,刀刃如霜;刀把用骨、木包裹,并镶上黄铜、白银;刀鞘刻着龙、凤、虎、狮和花卉等图案,有的图案上,还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品,将人们心爱的藏刀打扮得精美别致。