大司天理论枢要

大司天理论是以60年为单元、3600年为周期的大运气格局,标志着五运六气理论的成熟与发展。大司天以客气的三阴三阳次序轮替,缘于《素问》经旨、启于《皇极经世》、成于《世补斋医书》,为阐释历代迥异的医家学术见解与用药特色提供了新思路。近年,有关大司天理论的研究方法与理论架构的探讨备受关注,既认识到资料与枚举法的局限,又肯定了其中的理论思维内核,对大司天的理论外延与理论架构进行了有益的探讨。

基于运气司天相合理论的经方配伍研究

五运六气理论在明清时期又有发展,补充了大司天理论,运气理论体系变得更加完善。在以一个甲子(60年)为单位的大司天理论中,气候会出现相应的六气司天特征。自然中六气的异常又可以引起相应的疾病变化。张仲景一生中经历过湿土大在泉与风木大司天,在大的环境下又经过了四季的运气流转,大司天在泉与年份中的司天在泉发生了复杂的加临,进而形成了不同的疾病与治法。文章认为大小司天风热相合容易出现风热之证,故有白虎、承气等方与法;大小司天寒湿相合容易出现寒湿之证,故有四逆汤等方与法;司天不合又出现了大、小青龙汤等方法。医案方书是医家思想的载体,基于运气司天相合理论,探讨方剂的组成与配伍,对张仲景的思想有更深层次的理解。

明清医家对医学思想流变的大周期理论的探索

在医学流派争鸣的背景下,明清医家开始对医学现象与大周期的关系进行探索.他们或借鉴邵雍的元会运世说、古代术数中的三元紫白说,或受到当时学者关于甲子纪年的讨论的启发而发展了六气大司天理论,并以三种大周期理论为工具具体分析了疾病特点、医家学说的长周期变化.明清医家的大周期思想为认识、评价和继承历代医家学说提供了有益的启示,也对临床实践有一定的指导意义.

新型冠状病毒肺炎发病运气学背景

新型冠状病毒肺炎(COVID-19)疫情是新中国成立以来防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件,该文分别从新型冠状病毒肺炎发生当年的运气格局、三年化疫、三虚致疫、大司天理论几方面论述新型冠状病毒肺炎的运气背景,对于更好的把握新型冠状病毒肺炎的核心病机具有重要的意义,并对临床诊疗思路具有很好的指导作用。