大地上的书写,或非虚构——黄灯《大地上的亲人》阅读札记

在《大地上的亲人》一书中,非虚构的写作方式出现了诸多新的症候,体现了作者黄灯"在人间"与"问自我"的情怀与沉思。"书写的切身性"带着剜心自剖的方式,让道德关怀、社会问题不再是外在的审视,而是返身观照;悲悯心怀的获得不仅是对他者的关注,更有对自我的拷问,或者说黄灯在书写中以质问苦难生活的方式,提醒作为知识分子的社会担当;在大与小、城与乡的参照中,揭示病痛的根源,直指症结与核心,一针见血又带着学者的温度。

从个体到世界：情感地理流动中的非虚构“透视”——读《大地上的亲人——一个农村儿媳眼中的乡村图景》

黄灯的《大地上的亲人——一个农村儿媳眼中的乡村图景》以个人生命经验为主线,通过在中国中部三个乡村的三重身份,将微观的三重视角与宏观的“城乡视角”进行融合,记录了穿梭在当代中国城乡间流动的情感地理。这部被赋予多元视角的非虚构作品,并与同时期美国作家J.D.万斯的《乡下人的悲歌》隔空呼应,在“多声部”的文本中,将不同个体的生命历程镶嵌在当下中国,乃至当下世界范围内城乡关系动态发展的历史版图中。

何处是归途——读黄灯《大地上的亲人》

《大地上的亲人》中,黄灯一方面以一个亲历者的视角,记录了乡村的复杂现状和亲人们苍凉的生存际遇,另一方面又尝试通过自己的写作,来追问中国村庄的来路与去向。这里,我们从悲凉的言说与隐匿的道路、直面问题与寻找路径、多视角的非虚构文学写作这三个方面对文本展开解读,探寻一个“70后”女作家不一样的观察视角与文学风格。

历史肌理、历史叙事与历史关怀——非虚构文学视阈下的《大地上的亲人》

《大地上的亲人》从深厚的历史意识出发,作者通过书写乡村亲人们跌宕起伏的人生命运,将看似无常的命运与大时代的变革深刻关联起来,展现了城乡文化背景下中国农民个体命运微史。本文从变态与常态乡村的历史肌理、偏离与留守混杂的历史叙事、忧患与直面现实的历史关怀三个维度钩沉文本,探寻创作主体直面粗粝现实的勇气和历史追求,以及文本直击人心的力量和魅力。

《大地上的亲人》:表现更真实的乡村

黄灯的乡村非虚构叙事作品《大地上的亲人：一个农村儿媳眼中的乡村图景》成书于2017年,她采用亲人视角对与自己有关的三个乡村进行了长达十年的观察和言说。相比之前此类叙事的写作者在启蒙视角、“中国”抱负、“苦难焦虑症”的驱使下对乡村造成的虚构,此作更真实地表现了乡村,是新世纪乡村非虚构叙事的优化之作。

介入·狂欢·矫正——黄灯《大地上的亲人》一书的传播效果论

信息化时代,我们与社会共同存在于传播之中。文学的社会介入在新时代需要找到更有利的途径来扩大影响,以期进一步提升传播效果。黄灯新作《大地上的亲人》一度在网络上引起轰动性效应。在研究者看来,该书之所以具有如此传播效果,主要得力于作为传播者的介入意识、矫正意识以及读者和网友共同参与的热情狂欢。

女性学者的非虚构返乡写作--以梁鸿《中国在梁庄》、黄灯《大地上的亲人》为例

梁鸿的《中国在梁庄》和黄灯的《大地上的亲人》都是非虚构返乡写作,她们采取了贴近大地的写作姿态,以学者和女性的身份深入农村生活现场,将笔触伸向与自己精神相连的乡村。她们以行动和在场的书写方式,以散点透视和集体叙事的叙述策略,展现出现代化进程中乡村自然环境、人文环境的巨变,承载了知识分子对乡村、社会、时代的洞悉与思考,重构了文学与现实的关系,并对乡村弊病、城乡差异、农民命运等社会问题进行了追问和质询,体现出作者对底层群体的关怀与体恤,呈现出强大的力量。