环境美学的必由之路——卡利科特对“大地审美”之阐释

卡利科特从利奥波德的"大地伦理"中发掘出"大地审美",认为利奥波德以进化论与生态学为利器,使其自然审美经验从本质上超越了西方传统自然审美的画意形式趣味,探测到自然界内部的生态机理,将自然美学从艺术哲学的庇护下独立出来。利奥波德的大地审美同时也实现了审美感性与认知理论的完善融合,提供了环境审美经验之最佳范例。"大地审美"案例昭示了当代环境美学以生态学奠基之必由之路,超越了审美感性与认知理性之对立。

湿地之美:遮蔽与彰显

山脉曾经和湿地一样是令人恐惧和深恶痛绝的对象,然而,在现代山水画的影响下,山脉之美已得到一定程度的彰显,而湿地在美学上仍然是邪恶、丑陋的象征。美国环境哲学的三个代表性人物梭罗、缪尔和利奥波德都表达过对湿地的审美欣赏,但他们的角度各有不同。对梭罗和缪尔来说,湿地之美很大程度上取决于他们对花卉和荒野的兴趣,而利奥波德对湿地的审美欣赏则更多地从自然历史和生态学中得到启示。例如,他认为鹤作为湿地动物比其他美国大型鸟类更古老,这种进化信息和理论视角增强了我们对它们的审美体验。同时,湿地物种之间的生态关系如泥炭苔藓、美洲落叶松和猪笼草等形成了我们对湿地生态共同体的审美体验。利奥波德的大地审美涉及所有的感官模式,强调认知和感觉。在这方面,它更类似于音乐美学,而不是绘画美学。