论萧红小说中的大地母亲原型

萧红在中国现代文学史上的独特地位,不仅仅是源于东北作家群的文学史意义,更在于她作品中所蕴藏的丰厚意蕴。她在关注人类生存状态、意欲启示改造国民灵魂的同时,还十分重视传达个体的生命体验与民族心理积淀,这令她的作品不断地呈现出强大的神话原型意象,大地母亲原型便是其中之一。

观音女相形成的心理因素探析

观音女相形成的原因研究一般遵循的是外在的制度、文化、经济的变化造成了人的心理需求的变化从而引发了观音形象的改变的思路,但实际上很多研究中心理分析很少。观音菩萨无条件慈悲等特性满足了人的恋母情结,促使观音赋型为女相。观音女相信仰作为女神信仰具有大地母神和阿尼玛原型的深层心理,但大地母神和阿尼玛原型已分裂,驱逐了邪恶的部分,从而观音女相具有慈悲、送子的"母性"和纯洁、美丽的"妻性"的结合的特性。民间女性神祗特性和功能纳入到更为精密完善佛教信仰系统,而观音女相化弥补了佛教中女性神祗的缺失。

父系原型和母系原型的裂变——《科尔沁旗草原》的原型解读重释

在现代文学中,端木蕻良首次表现了父系通过双重血统的转化后,对土地和女性掠夺的母题,这是一个人类由来已久的心理原型。人类,尤其是男性经由双重血统"人"与"神"的洗礼以后,就具有了"神"的特殊资格,可以占有土地、统治女性的母题。在这一母题中,土地是神性的奴隶,拥有神性的男性同时可以随意地奴役女性。更主要的是,端木创作了一个填补文学历史长廊中心理原型空白的丁宁形象。