大地艺术节介入乡土记忆生成路径探索--以“艺术在浮梁2021”为例

在国家实施乡村振兴战略背景下,艺术已然成为推动乡村振兴的新动力。近年来,大量艺术节介入乡村振兴的实践,试图通过艺术反哺社会的路径,实现对文明传统的再追索和当下社会的再修复。“艺术在浮梁2021”是由国际策展大师北川富朗担任顾问,首次在中国落地实施的地域性大地艺术节项目。该文通过解析“艺术在浮梁”的发展路径和艺术对策,对当地传统文化习俗与艺术乡建结合问题进行深入剖析,提出大地艺术节介入乡村记忆生成的对策与建议。

艺术项目参与乡村振兴研究——以日本越后妻有地区“大地艺术节”为例

20世纪中叶开始,日本进入了长达40余年的经济成长期,地方人口急剧流入东京、大阪等大型都市,乡村先后陷入农业生产难以维持、社区濒临解体的困境。一些乡村开始在“创意农村论”的启发下引入艺术元素,试图借力艺术项目令乡村重现生机。在简要介绍“创意乡村论”后,回顾日本式艺术项目的诞生与发展,在田野调查和深访基础上对越后妻有地区大地艺术节的运营与特性做出深入分析,从中提取以艺术项目为触媒实现乡村振兴的成功经验,以期对我国的乡村建设有所裨益。

浅析中国乡村借鉴越后妻有大地艺术节模式能否成功

越后妻有大地艺术节属于公共艺术,并且成功解决了当地的经济发展和人员流失的问题。这种以艺术节的形式推动地方经济发展的模式,备受关注。中国在迅速发展同时也出现了城镇农村经济发展不均衡的问题,那么中国乡村是否也可以运用推广公共艺术来振兴衰败的村落呢?这个问题值得探讨和研究。

“大地艺术节”中国实践的当下思考

本文基于“大地艺术节”在中国的具体实践与思考,阐述了其作为文化主导的系统工程,旨在通过文化艺术带动地域尤其是乡村振兴。通过梳理大地艺术节的概念、起源、特点及其在中国的发展特性,本文提出了“艺术创生”工作体系和“场域策展”工作方法,强调了“在现场”的重要性。同时,详细分析了大地艺术节的在地性、全域性和可持续发展性三个基本要素,并以“艺术在樵山——广东南海大地艺术节2022”为例,具体说明了艺术节的工作模型和实施步骤,探讨了大地艺术节在中国发展的可能性,强调了其在文化乡建领域的重要性,并呼吁更多群体性和标准性的共识形成。

艺术乡建的文化记忆重塑与乡民赋权治理——以景德镇寒溪村大地艺术节为例

文化记忆作为一种依附于地域文化符号与物质系统的集体意识形态,是构建当地群体文化自信与身份认同的重要因素,通过针对不同记忆媒介的时代编程与空间展演得以延续和重塑。随着城市化的发展,乡村传统生活技艺与文化习俗的失语以及乡民在乡村权力结构中的边缘化现象,导致乡民对乡村文化自信与自身身份认同的逐步削弱。基于该问题,以景德镇寒溪村大地艺术节为研究个案,探赜该项目如何从文化记忆重塑与乡民赋权治理两个角度切入,唤醒乡民对乡村文化自信与自身身份认同,调动乡民的主观能动性,促进乡村建设与产业发展,从而形成乡村振兴可持续发展新模式。

艺术何以赋能乡村——以越后妻有大地艺术节为例

基于新时代的乡村振兴战略,艺术乡建问题已为近期热点。不过艺术介入乡村建设在取得一定成绩的同时,也不可避免地面临着诸多矛盾。日本越后妻有大地艺术节作为艺术赋能乡村的成功典型,在策划理念、方法与管理等方面均有其独到之处,可视为中国艺术乡建的他山之石。

乡村何以反哺城市?——以大地艺术节之名看乡村再造与城市重塑

"大地艺术节"虽是一个这两年的新热词,但其本质却并非平地起高楼的新现象,而是一直以来我们正在贯彻实践的乡村改造和地方重塑的理念,包括这些年来每谈每新的公共艺术的议题。只是作为文化与艺术,在每一个阶段都受到该阶段的经济发展水平和政策颁布的直接影响,其规划也应推陈出新、审时度势。因而,在国家提倡"文旅融合"的当下,"大地艺术节"成为热词。基于此,笔者深感有必要在新的时代之下重提乡村/城市、都市/社区、传统/现代等看似二元对立、实则相辅相成的概念。在概念背后,蕴藏的是鲜活的从经济到文化的生命力。

“无菌化”发展的社交距离与疫情时代的大地艺术节

长期以来,大地艺术节作为人与人之间零距离社交的艺术发生地,吸引着全世界各方人士,同时也凭借挖掘地方人文历史与自然独特性,来实现地方经济的振兴。然而因为新冠疫情与防疫隔离,在社交距离逐走向“无菌化”的大环境下,大地艺术节的基础受到了动摇与威胁。本文以日本越后妻有大地艺术节和濑户内海国际艺术祭为例,阐述疫情之下大地艺术节的现状以及疫情给大地艺术节带来的考验。

中国的“大地艺术”乡村振兴——从日本越后妻有得到的启发

乡村振兴战略提出后,中国广袤的乡村进入了人们的视野之中,许许多多敢于吃苦的先进分子也主动投入到对乡村的开发中去。乌镇、阳澄湖等地区已经成功地开展了艺术改造乡村的工作。文章根据从日本“越后妻有·大地艺术展”中得到的启示,对我国乡村振兴现有的问题提出一些可施行的实行的参考措施,期望以艺术的手段振兴乡村会对我国现阶段的乡村建设有所帮助与启发。

公共艺术的地方重塑研究——以中国莫干山镇和日本越后妻有地区为例

公共艺术主要是指存在于公共空间,具有公众参与性的一切艺术形式。浙江莫干山镇顺应国家振兴乡村经济政策的要求,改变目前乡村经济发展和产业急需转型的窘态,在保护好本土生态文化资源的前提下,推动当地业态发展,成为国家"美丽乡村建设"的标杆。日本新县越后妻有大地艺术节艺术家主要从当地保存较完整、覆盖面积最大的自然风景"里山"和梯田景观寻找创意灵感,进而兼顾促进当地传统产业再生,最大限度发掘地方资源,以艺术的形式唤醒地区活力。两者都是探索公共艺术介入乡村发展、振兴乡村经济的举措和方法,认真研究,能为我国乡村发展提供多种可能性和进一步发展提供借鉴。

以公共艺术唤醒农村发展潜力的研究——以永泰县葛岭村为例

在构建幸福和谐社会的今天,现代农村建设担负着为社会主义新农村建设提供思想保证、精神动力与智力支持的重要使命与推动和谐文化建设的重要职责,要切实满足广大农民群众日益增长的多元化、多层次精神文化需求,肩负起巩固及扩大中国共产党的执政基础、培育新型职业农民、助推农村经济社会发展的艰巨任务。利用公共艺术助力乡村民众树立文化自信,能够有效激活乡村发展潜在力。

用情用力,描绘美丽乡愁的现代农村

党的十八大以来,包括决战脱贫攻坚、推动乡村振兴、建设美丽中国在内的重大主题,成为主题性美术创作的热点,普遍具有相对较高的艺术水准,但也应该看到,有相当一部分作品还停留在表面化的层次,少有留得住、传得开的精品力作。艺术家们要破除对主题性创作僵化、片面的理解,加深对国家重大政策与时代发展的认识深度,从“要我画”向“我要画”转变。同时也要看到,主题性创作不是唯一方式,也不应该成为唯一方式,应该有更多不同艺术门类、艺术形态、艺术语言的创新与尝试。从建立艺术作品与观看者的新关系出发,概括提炼出新时代拥有美丽乡愁的现代农村的崭新面貌,推动艺术创作涌现黄钟大吕式的时代经典。