长沙南托大塘遗址发掘报告

该遗址位于长沙市南约20公里的湘江东岸,大部分已在修建湘江防洪大堤时被破坏,1986年2月至3月做了抢救性发掘,出土了较为丰富的文化遗物,其表现出的文化特征也十分突出,例如陶器的纹饰特别发达。该遗址是湘中地区一处十分重要的原始文化遗址,代表着一种新的原始文化。

“三重证据”视野下的“大塘”遗物

对古代文化遗物的研究有许多学派及方法,其中王国维先生早年倡导并广受推崇的'三重证据法'具有较大普遍性。这种利用考古资料、文献资料及民族志资料的综合观照法,非常适宜对器物进行所在文化群体及思维创造的探寻,而对长沙南托大塘遗址的研究便是如此。该遗址是7000年前湘江流域乃至环洞庭湖区域长沙南托大塘遗址的研究便是如此。该遗址是年前湘江流域乃至环洞庭湖区域中最为先进的文化之一,出土了许多带有明显地域特色的抽象图形符号的器物,具有极其浓厚的图腾及祖先崇拜特色,是人类的早期思想形态的真实反映。

长沙南托大塘史前陶器的图像符号解析

距今约7000年的长沙南托大塘遗址出现了数量众多的陶器装饰图案。这些图案有的作为装饰美化器物,有的作为符号声明理念,包含重要文化线索,是古人意义化的视觉实现形式。它们的出现为我们研究新石器时代晚期长沙乃至东亚地区原始文化的衍生、变迁提供了资料。

中华文明基因问题访谈之十三 比苏美尔文学还要早两千年的中国文学——访文化人类学家、民俗学家 林河

人类书面文学的诞生,通常以距今5000年前苏美尔人创造的楔形文字和古埃及人发明的象形文字为准,而林河先生从研究文明基因入手,根据近年考古新发现的实物,摆脱仅从甲骨文中寻找中国文字根源的束缚,从而得出了“中国文学比苏美尔文学还要早两千年”的结论。为此,本刊记者再次采访了林河先生。