《装台》中的“小世界”与“大境界”——评陈彦的长篇小说《装台》

继长篇小说《西京故事》后,作家陈彦又为读者讲述了另一部精彩的"西京故事"——《装台》。《装台》立足于西京城内的"装台"这个特殊的职业,反映了城市底层人民的辛酸与痛苦,营造了一个由小人物组成的小世界。但作者又没有局限于此,而是从这里延展开去,反映出在传统与现代转型过程中人们的心灵变迁与心灵重负,营造出一种大境界,渗透着一种大气象。

走向大境界的散文写作——厚夫散文漫评

厚夫的黄土地散文、亲情伦理散文、历史散文和书斋随笔以充满生命热度的文学书写表达着对陕北与世界、历史与现实,当代与社会的体认与把握,贯穿着现代知识分子的人文关怀和审美理想;意象阔远的大散文境界及作家人格境界的大气象为厚夫散文理论观,多年来厚夫身体力行践行着他的散文理论。这样的散文写作和理论具有存在的独特价值。

有大境界方有“真语文”

叶圣陶先生很多年前就给'语文'下过定义:口头为语,书面为文。但是放在今天,我们语文教师拿到一篇文章,教什么?怎么教?恐怕一千个语文教师有一千种上法。语文出版社社长王旭明鲜明地提出:真语文就是语文;真语文强调回归传统,找回本真。其基本要求是:以语言为核心,以语文活动为主体,以语文综合素养的提高为目的:语文课一定要培养学生自然、健康的表达习惯。

小学语文应当有大境界

语文重点在"语",小学语文重点在于"小"字。语文有大境界:沟通生活的广阔视野,语文的外延跟生活相等。不同文化的融合贯通,语文展现出缤纷绚烂的文化融合的图景。要放眼人生的深远立意,在语文学科任务上立足,在服务于人生上立意。

领导过程中“大境界”与“小乐趣”的平衡之道

领导者引领组织发展理应有大眼界、大胸襟,但也必须有细步骤、细行动。要认识到:格局大方能走得远,步骤细方能成大事;视野广方能看得多,行动实方能创价值;目标大方能动力足,环节稳方能信心强;"大境界"可成大成果,"小乐趣"可享具体过程。具体而言,在平衡"大境界"与"小乐趣"的过程中,必须确保格局与行为同步、思想与心态同步、眼光与计划同步、奋斗与享受同步。

炒股五大境界

炒股最重要的目的是获取利润,但在很大程度上,这是一场零和游戏如何令自己是一个很大的“正数”呢?作者认为,炒股有五大境界:

创造俗喜剧艺术的大境界──论张宇清及其滑稽戏创作

创造俗喜剧艺术的大境界──论张宇清及其滑稽戏创作周安华喜剧艺术在西方戏剧史向有雅俗之分，雅者诙谐、整饬、幽默，表现人生际遇和命运变化，如感伤喜剧、性格喜剧、音乐喜剧等等；俗者滑稽、可笑、怪讹，展示下层人的趣味、热情和期望，充满欢笑的因子，如阿特拉笑剧...

放下是一种大境界

湖北黄梅五祖寺，是著名禅宗寺庙，惠能曾在此受戒，寺前有一道山溪，终年流水淙淙，游人欲进寺门，必须经过一座古老的廊桥，走近廊桥，抬头看见门楣上有三个醒目的大字：“放下着。”

小学语文应当有大境界

语文姓语,小语姓小,但语文必须要有大境界：沟通生活的广阔视野,语文的外延跟生活相等;不同文化的融合贯通,语文展现出缤纷绚烂的文化融合的图景;放眼人生的深远立意,在语文学科任务上立足,在服务于人生上立意。

人生语文:语文教育的大境界

特级教师陈继英先生的新著《语文教学的战略思维与艺术》高扬＂人生语文＂的大旗,彰显了语文教育的大境界。从书中我们可以读出陈先生的大视野、大构建、大实践,因此他倡导、构建的＂人生语文＂教学理念及教学模式才影响到大陆及港台语文界,才臻于大境界。

坦然面对是一种大境界

印度一名挑水工有两个铁罐,每天早上他都会到溪边挑水,那两个铁罐有一个完好无损,每天都可装上满满一罐水到主人家,而另一个罐底有一条裂缝,挑水工回来时,水已经漏了一半。所以,挑水工每次送到主人家的水只有一罐牛。两年来,挑水工一直把这两个罐子带在身上,

博大境界中的民族神韵——二胡协奏曲《长城随想》演奏札记

二胡协奏曲《长城随想》自一九八二年在第十届“上海之春”首演,光阴已逝三年。在此期间,我不断地为病魔所缠,被困于病床和手术台,中断了二胡演奏,生活充满磨难的痛苦。然而,伟大的长城和为之讴歌的协奏曲却总是萦绕心际,给予我慰藉和欢乐。大地、艺术、生命的不息活力,驱使我将自己对于演奏《长城随想》的心得,点点滴滴地记录下来,形成随笔式的论文,以此献给并求教于这部民族交响音乐的作者和所有热心于发展祖国民族音乐事业的同行和朋友。

散文的大情感与大境界——评韩小蕙散文

有一回,一群老少文友们在一起相聚,一位书法家为大家写字,问韩小蕙要写点什么。韩小蕙不假思索,脱口而出:"生当做人杰,死亦为鬼雄……"在场的文友们当即哗然。又有一次,一位专攻古代人物画的丹青高手,也要送韩小蕙一幅古代人物,问韩小蕙最喜欢谁?韩小蕙仍然首先想到的就是李清照。看来,李清照的确是韩小蕙潜意识中的偶像。

创造花鸟画大境界

纵观当今的花鸟画创作,在一片繁荣景象的背后,我们看到千篇一律、没有真情实感,粗制滥造的敝端及表现小情调、小趣味的小品占了很大比重。真正格调高雅,气势恢宏、内涵丰富、意境深远,能体现时代精神的花鸟画力作却廖若晨星。花鸟画能不能创造大境界、要不要创造大境界,这是许多花鸟画家关注的问题。我的回答是肯定的。 一 思想观念是先导 要创造大境界,首先要有思想的大境界。一个真正的艺术家必须关注时代,关心国家民族的命运。有了这种大感情,才能创造大的艺术境界。史命感和责任感是画家创作的无穷动力,思想往往比技巧更重要。画家以思想胜,画匠以技巧胜。我的《稻香季节》是1964年的毕业创作,曾到十几个国家展出,收入《中国文艺大系》和《中国现代美术史》。这幅画的主题是歌颂水稻大丰收的。所以能有这样的立意,是因为有困难时期食不果腹的切身体验,深知粮食的宝贵,我和所有的人一样,企盼年年大丰收。没有这样的大感情怎么会对那单调的、无限重复的,甚至并不美的稻谷感兴趣呢?

玩是大境界

马三立说了一辈子相声,高龄走后,给世人留下三个字:"逗你玩"。无独有偶,陈省身走后,也留下同样有意思的话:"好玩"。一个在世时被称为中国相声界的泰斗,一个在世时是世界级的数学大师。

凡人小事大境界——读《远处的屋宇》

潘上九是诗人,他是以诗步入文坛的。最近得到他新出版的一本散文集《远处的屋宇》,翻开一读,便有一种欲罢不能的感觉,便一口气读了下去。我欣喜地发现,上九的散文,和他的诗一样,都写得十分漂亮。诗文对照,无论吟诗作文,潘上九都是一位极认真严肃的作家。诗曾被誉为文学中的文学,中国历代诗人,都非常注意炼字炼意,营造诗格境界,传下了"两句三年得,一吟双泪流"的佳话,甚至为一字之功反复推敲,进入到入痴入迷的境界。然而,在当今的一些年轻诗人中,却视诗为儿戏,诗不再神圣崇高,他们反语法。