以人性的扭曲和变异折射出时代与社会的变迁——论史诗性小说《死水微澜》中的蔡大嫂

《死水微澜》以蔡大嫂婚姻、情感经历突变,映射出四川特定时期的历史发展轨迹。蔡大嫂的具有丰富的文化内涵的贫民形象的出现,为中国现代小说史诗性追求开辟了一条新道路。同时,蔡大嫂以其一反中国传统妇女和时代新女性的软弱、迷惘的无畏精神,在现代文学画廊魅力四射。

从不同视野下的“蔡大嫂”们看女性意识变迁

《死水微澜》中的"蔡大嫂"以其惊世骇俗的言行和所包含的文化价值成为中国现代文学史上一个经典形象。她是以"反叛"为标签的中国文化转型时期的产物。中国文学史上的叛逆女性还有繁漪、上官鲁氏等,她们构成文学画廊里一道"蔡大嫂"们的独特风景线。不同文化语境中的她们有着迥然不同的命运,我们可以从时代、区域视野下辨析文化、时代与女性形象塑造之关系,从对于"蔡大嫂"的不同评价透析中国女性意识变迁。

冲破男权统治的藩篱——论《死水微澜》中蔡大嫂的女性主体意识

李劼人《死水微澜》中的蔡大嫂无疑是一个‘呻西合璧”式的女性主体形象。她以自己身上野性的自由精神和性格强悍、大胆泼辣的个性突破男权统治的藩篱，实现了作为女性主体的一场生命欲望的旅行，体现出强烈的女性主体意识。她释放出的强力的女性生命能量既有法国文学中“包法利夫人”的影子，又有川西地域文化特征的“辣妹子”的精神性格。李劫人在中西文化的碰撞和激发中对中国男权社会和男权意识的越轨与突破，以及对自身的超越，表现出了宏大的文化视野和广阔的现代意识，重建了女性的“神话”。

浅析蔡大嫂的“川辣子”气质

《死水微澜》中的蔡大嫂气质源于不遵礼法的巴蜀文化传统 ,对这一气质的反封建意义不宜脱离历史 ,估价过高。

从“反抗”到“拯救”——论《死水微澜》中的蔡大嫂

《死水微澜》刻画了二个独特的艺术形象——蔡大嫂：不幸的家庭造成了她叛逆的性格，黑暗的时代导致了她精神的扭曲，无爱的婚姻致使她红杏出墙，飞来的横祸又迫使她作出了功利的选择。她的一生是从妥协走向反抗，又从反抗走向妥协的跌宕起伏的悲剧人生。

一个独特的艺术形象——蔡大嫂

蔡大嫂是《死水微澜》中刻划得最成功的艺术形象。长期以来,人们对蔡大嫂有不同的评说。本文在探讨分析了蔡大嫂这一独持而复杂的艺术形象之后认为,作为一个独特的艺术典型,蔡大嫂这一形象的独特之处主要表现在以下几个方面。一、独立自由、不安本分的个性;二、立足现实、大胆追求的人生态度;三、外在美和内在美的有机融合;四、独特的巴蜀文化意蕴。

李劼人对福楼拜的创造性接受——以蔡大嫂与爱玛人物形象之比较为中心

李幼人创作《死水微澜》很明显受到法国作家福楼拜《包法利夫人》的影响,蔡大嫂身上也有包法利夫人的种种特质。但是,李劼人并不是生搬硬套法国文学,他在借鉴别人优秀成果的基础上完成了自己的独创,蔡大嫂与包法利夫人有着诸多的相异性,她不安分的性格和求实精神来自于独特的巴蜀文化。

穿越世俗的执著——论《死水微澜》中的蔡大嫂

在《死水微澜》中,作者精心刻画了一个独特叛逆的女性形象蔡大嫂,并将她置于西方列强侵入四川的袍哥势力和教民势力交错纠葛的斗争中。在大的社会转型过程中,蔡大嫂——一个封建女性作为一个"人"的形象,有着鲜明的女性意识,执著于自己的理想生活,而且作者通过营造饱含浓厚巴蜀韵味的空间,凸显主人公生命张力的鲜活个性,艺术地再现了当时"死水"般的四川社会所被激荡起的阵阵"微澜"。

论影视改编中的蔡大嫂形象

文学作品改编为影视剧,在原作基础上的增删、改变、置换、取舍等变化,既是不同媒介间转换的必然要求,又是各种话语力量在文本中潜暗消长的结果。影视剧《死水微澜》中蔡大嫂与文学原著中的人物形象差异,既显示了各种话语力量之间的权力争夺,又增加艺术审美的多维性。

《死水微澜》中蔡大嫂形象分析

李劫人1935年创作的《死水微澜》在艺术上取得了较高的成就，其中体现在出色的人物塑造上。特殊的历史时期，独特的文化造就了蔡大嫂鲜明的性格特点。蔡大嫂是一个复杂又丰满的人物形象，我们要从多角度、多层次来剖析研究。本文试着从地域文化、女性解放、社会意义等角度来分析这个艺术形象。

一朵水灵灵的昙花——蔡大嫂——《死水微澜》人物谈

暗夜沉沉中,昙花那窈窕的花瓣悄悄伸展开来,纯白无瑕,水灵灵、嫩闪闪,清丽活脱,馨香袭人,委实有些个撩动人心！可是不久,它神色不振,渐渐萎靡,天光快亮时已缩成一束,一切美都消逝了。 说不清为什么,李劼人长篇小说《死水微澜》中的蔡大嫂,老是使我想到昙花,一朵水灵灵的昙花！她也那样美丽,那样活脱！在那个暗黑如夜的时代,她悄悄地成长起来,展露出独特的风采,也是气派不凡呢。然而好景不常,她在闪射出夺目光采的同时在开始萎缩,一阵死水微澜荡漾过去之后,急风暴雨到来的前夕,已成了残渣败屑。

自媒体时代用户的价值嬗变——以微信公众号“原来是西门大嫂”为例

自媒体作为一种新兴媒体,具有应用广泛、形式多样等特点,越来越多的个体利用自媒体在自己所熟悉的领域成为意见领袖,将粉丝导流,实现自媒体时代用户的价值嬗变。本文以微信公众号"原来是西门大嫂"为例进行分析,旨在分析时尚美妆类微信自媒体订阅号如何挖掘用户价值,实现价值嬗变。

直面社会的真实——论《大嫂谣》

随着中国社会体制的改革和文学自身发展的需要,文学将越来越多的目光投向了弱势群体",底层文学"也就随之兴盛起来。然而随着"底层文学"的发展,其中透露出的社会问题也越来越多,罗伟章的《大嫂谣》便是如此。作者直面社会现实,为我们展现了一幅当下底层民众艰苦生活的画卷,也揭露了造成底层苦难的真正原因来自于社会的阴暗面。

改编中的蔡大嫂:三个文本,三种声音

小说《死水微澜》(1936—2017)诞生已有八十余年,文章梳理小说、电视剧、电影三个文本中的蔡大嫂形象,以文本细读的方法,呈现出三个文本中的形象特色。小说中的蔡大嫂是一个不安分的巴蜀乡间民女形象,电视剧中的蔡大嫂被塑造成一个悲情女主角形象,电影中的蔡大嫂被塑造成现实势利、拜金狂野的奇女子形象。改编者、媒介属性、时代话语都影响了故事的重述。文章通过不同文本中的蔡大嫂形象,鉴赏蔡大嫂这一形象的艺术魅力及文学作品影视改编的意义。

蔡大嫂与白流苏艺术形象探微

蔡大嫂与白流苏艺术形象探微李裴３０年代在内地的成都，李人因一部《死水微澜》享誉日本、法国等地，女主人公蔡大嫂给读者留下了极其深刻的印象。４０年代在繁华的上海，张爱玲凭着一系列技巧华美含义隽永的女性小说横空出世。提起曹七巧、白流苏、曼桢、川嫦……，熟悉...

由《死水微澜》中蔡大嫂的人物形象看女性主体意识的觉醒

蔡大嫂是李劼人在《死水微澜》中塑造的主要人物形象。这一形象与传统观念下的妇女形象有很大的不同。她敢于追求时尚的审美观,大胆泼辣的性格特点以及毫不遮掩的物质生活观和坦坦荡荡的情爱观无不是对传统妇女形象的颠覆。作者不仅仅塑造了一个具有独特女性魅力的形象,更是把她当作时代变迁下女性形象的缩影,当作历史变迁中的重要一环。蔡大嫂形象,展现了当时女性思想解放的特点,映照出特殊历史时代下女性主体意识的觉醒。

一曲悲壮的底层社会人物生活咏叹调——读罗伟章小说《大嫂谣》

曾获得第十届巴金文学奖的罗伟章的中篇小说《大嫂谣》,是一部当今社会"底层书写"的佳作。他为我们展示了一幅当下农民和农民工艰苦生活的画卷,其中,"大嫂"的人物形象更是感人至深。作家通过小说真实而理性地展示了当今中国社会底层人物的困苦生活经历,既揭露了社会的黑暗面,又歌颂了社会底层人物面对困难、战胜困难的决心和勇气。

浅析元杂剧中呼妻为“大嫂”之因——兼与康保成先生商榷

产生于蒙古族统治之下的文学样式——元杂剧,在具体的创作过程中不可避免地受到了蒙古族文化习俗的一定影响,如称妻子为"大嫂"就是受其"收继婚"习俗影响而体现在杂剧的创作当中的。对于这一点,中山大学的康保成先生曾做过阐述,不过对于他的某些观点,笔者不敢完全赞同,故而在康先生的基础之上对此问题再做一简单的探讨。

蔡大嫂与包法利夫人

在中国现代小说家中,李劼人可算是塑造妇女形象的能手之一。早在新文学运动的第一个十年里,他在自己所写的《同情》、《捧的故事》、《程太太的奇遇》等许多小说里,就为读者塑造了众多的具有特色的女性,还专门写过以妇女为中心的《新新红楼梦》。去法国勤工俭学后,更是致力于法兰西作家关于刻划妇人心理的作品的研讨,且先后翻译了一系列法兰西作家所与的妇女题材的作品。如莫泊桑的《人心》。