从《警醒歌》到《为世界之光》——沈心工与交通大学校歌考

校歌是学校文化的重要体现,象征着学校建校传统及办学理念,更代表了学校的育人精神与教学追求。一代音乐巨匠沈心工在交通大学工作的30余年岁月里,先后参与了六首校歌的创作。自1897年第一首校歌问世以来,这些校歌一直激励交大人要"精勤求学,敦笃励志,果毅力行,忠恕任事"。通过对六首交大校歌由来始末、创作背景的详实考证,向人们展示沈心工先生在校歌创作上体现出来的崇高民族责任感和深厚音乐文化功底。高唱这些校歌,能够激励中华儿女永葆励精图治、自强不息的积极意识,促进我国优秀文化的进一步传播,为实现中华民族的伟大复兴而做出贡献。

歌以载道:大学校歌与战时大学精神论析

抗日战争期间,高等院校作为国家专门人才培养机构承担着"抗战建国"的重要使命。为了达到长期侵占中国之目的,日本针对高等教育和文化机关开始了疯狂摧毁。中国高校财产损失和人员伤亡异常严重,很多高校遭受轰炸甚至无法办学,被迫内迁重建。面对后方艰难的办学条件,高校教学、科研和人才培养不仅没有倒退,反而取得了巨大成就,这背后是战时大学精神的支撑与推动。战时大学校歌是时代强音,淋漓尽致地彰显着战时大学精神,对战时大学校歌进行整理和分析是我们认识那一特殊年代大学精神和大学之道的重要路径。通过对战时大学相关档案、回忆性论著、日记与报刊等史料的整理,勾勒出战时大学校歌概况,通过对校歌歌词进行词频分析,深入管窥战时大学精神内涵,这对当前建设一流大学和一流学科具有跨越时空的借鉴价值。

赵元任与厦门大学校歌

《厦门大学校歌》不仅是中国东南地区最早的一首大学校歌,也是著名音乐家赵元任先生为祖国高校创作的第一首校歌,具有独特的艺术性和文学性。通过相关史料的考证,对《厦门大学校歌》的创作背景、创作过程进行阐释,并通过内容分析对赵元任、郑贞文两位作者的歌曲创作思想进行讨论。

萧友梅与《交通大学校歌》考

我国专业音乐教育最主要的奠基者之一萧友梅先生,曾两度为交通大学谱写校歌,一次是1933年3月应交大校长黎照寰之约,采用沈庆鸿、陈柱尊的三段体《母校歌》歌词创作而成。此后是1940年3月又根据沈庆鸿、陈柱尊及唐蔚芝根据《母校歌》修改的《为世界之光》谱写了《交通大学校歌》。几十年来,这首歌曲在激励交大学生实现"精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事"的奋斗目标上起到了巨大的鼓舞作用,更为同时代的有志青年指明了为中华民族伟大复兴而奋斗的方向。2005年4月4日,西安交通大学决定恢复启用这首校歌。

歌曲英译原则探析——以南华大学校歌英译为例

歌曲翻译是指译者先译出原歌词,然后依据原曲对词进行调配,最终让译出的词配上原作的曲。在汉语歌曲英译过程中应遵循切韵、切拍和切境三原则。

民国时期的大学校歌及其理念诉求

大学校歌是最能反映一所大学办学理念、精神追求的表征形式,是校园文化的重要载体。符号化的歌词以及音符凝练着大学理念,体现着其办学特色和历史积淀。民国时期的的各大学都十分重视校歌的创作,而对大学理念的追求则直接反映在其校歌上。民国时期的校歌体现了当时大学对传承儒家文化、崇尚传统精神、倡导思想自由、追求科学真理、唤起学生社会责任、激发民族意识等理念的追求,并展现了那时期大学的勃勃生机,也为当下大学校歌的创作、大学理念的追求提供了一定借鉴依据。

大师与《交通大学校歌》

通过对交通大学校歌的滥觞、创作背景及发展历程的考证,进而对其音乐内容、曲式结构作以探析,向人们展示了交通大学校歌显为人知的创作轨迹及文化精髓;西安交通大学校歌创作于20世纪40年代初,经沈心工、陈柱、唐文治先生作词、萧友梅先生作曲①;70年来,这首校歌一直激励着交大人秉承严谨的治学态度和务实的办学理念;同时,也是交大校训"精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事"的真实映照。

大学校歌的现状及其思想教育功能的改革导向

大学校歌及其研究对于加强大学生思想教育具有理论与现实意义,但大学校歌的现状令人堪忧,其所承载的思想教育功能难以发挥,围绕大学生思想教育功能的改革导向,大学校歌要在深化高等教育改革的基础上,在大学校歌词曲等内容和形式两个层面进行改革,同时,要继承和借鉴民国时期大学校歌的优良文化传统和大学精神。

中国大学校歌歌词与民族形式建构初探

中国大学校歌与中国现当代高等教育制度的建立相伴而生。伴随着百余年来政治局势与文化生态的阶段性变化,大学校歌歌词的形式与内容在不同阶段各自呈现出鲜明的特征,突出表现为“五四”文学、延安文艺和流行文化对校歌面貌的影响,其中延安文艺最为显著、深刻。这不仅触及中国现当代思想文化领域几次大变革之间的深层互动关系,还是一个有助于文艺鉴赏与创作相互促进的话题。作为历史与现实资源深度融合的成果,以及当下中国本土教育文化的重要组成部分,中国大学校歌歌词与民族形式建构密切相关。

西南交通大学校歌、校训

1921年6月21日和1929年10月4日，交通大学先后两次致函京校、唐校、沪校，要求各校分别撰制并呈送校徽、校章、校歌、校训。

《抗日军政大学校歌》

歌词凝练、曲调昂扬的著名红歌《抗日军政大学校歌》,诞生于战火纷飞的抗击日本侵略军的峥嵘岁月里。 红军长征到达陕北之后,1936年4月,毛泽东决定原中央苏区的中国工农红军大学继续办下去。同年6月1日,在毛泽东的直接领导下,

浙江大学校歌之由来

1938年11月19日，竺可桢校长在广西宜山主持召开新学期第一次校务会议。会上，学校决定以“求是”为校训，并请国学大师马一浮先生制校歌歌词。马一浮接受邀请后，经过精心考虑和仔细斟酌，在20天之内向学校提交了所拟浙江大学校歌歌词《大不自多》。为便于对校歌词义的理解，马一浮还应学校要求对校歌歌词作了一些说明。1941年6月，竺可桢致函著名音乐家、歌唱家、国立音乐学院应尚能教授，请其试为歌词谱曲。

民国时期部分大学校歌变迁及影响

西安交通大学档案馆藏有民国时期部分大学的8首校歌歌谱原件。这些校歌分别来自于20世纪20~30年代初国立劳动大学、大夏大学、东北大学、北京大学、厦门大学、东吴大学和交通大学8所高校。依据现有文献资料,本文从校歌校名传承大学文化的视角,分三种类型:校名校歌消失,文脉源远流长型;4首仍被当今大学传唱型;校名未变被新校歌所取代型,分别阐述对当今大学文化及社会的影响。

吕骥创作抗日军政大学校歌

1937年1月，为适应当时全国形势的需要，刚刚移驻延安的中国人民抗日红军大学更名为中国人民抗日军事政治大学，旨在为抗日培养干部学员。自此，延安的山山峁峁间，活跃着一批批心存报国志的热血青年。

日月光华 旦复旦兮 ——《复旦大学校歌》刍议

2004年12月20日，丰一吟女士来访，带来了她父亲丰子恺先生(1898—1975)作曲的《复旦大学校歌》，歌词是1925年我国近代诗人刘大白(1880—1932)所作。

铿锵雄壮的抗日进行曲——《抗日军政大学校歌》学习札记

吕骥是我国与伟大的人民音乐家聂耳、冼星海同时代的一位著名作曲家、音乐理论家与音乐教育家。新中成立后，作为中国音乐家协会首任主席，曾长期担任音协的领导工作。《抗日军政大学校歌》是吕骥抗日救亡时期在延安创作的一首著名的抗日进行曲。由凯丰作词，曲作写于1937年底，距今已有七十余年。当时，红军经过了艰苦卓绝的二万五千里长征，胜利地到达陕北。由于日本帝国主义的大举入侵，民族危亡当头，为了一致对外，红军改编为八路军、新四军，实行了第二次国共合作。红军大学也改办为抗日军政大学，它的任务是迅速地培养大批抗日军政干部，造就抗日先锋。在那风起云涌的救亡大时代，产生了这样一首优秀的抗13战歌。这首歌唱起来铿锵有力，听起来热血沸腾。尤其是主题乐句，特别富于号召力与感染力。旋律一开头就用饱满的情绪、进行曲的节奏，直抒胸臆：

吴梅、唐文治的大学校歌创作及其人文精神

中国现代意义上的大学，产生于清朝末年。在一百多年的发展过程中，中国大学有过蔡元培那样的卓越校长，有过西南联大那样的辉煌典范。大学的矗立，首先在于大师的引领。正如现代教育家梅贻琦所说“大学，非大楼之谓也．是大师之谓也”。大师是与大学文化、大学精神密切相关的。我们看到，作为大学精神载体的中国近代大学校歌多半是大师所作，

国立中山大学校歌

①白云山为广州名山，珠江被广州人称为母亲河，此两句点明中山大学的地理位置——广州市。山高水长并用超越了单纯的地理位置交代而具有古朴的文化意蕴。

天津大学校歌

这首校歌诞生于1935年8月，曲调旋律雄浑高雅，歌词优美精炼，体现了学校的办学精神与优良传统。她总结了北洋大学几十年兴学育人、实业救国的艰辛历程，促人奋进，催人向上，很好地激发了莘莘学子为民族复兴、国家富强而奋斗；用埋头苦干的精神，实事求是的学风，献身科学，“把中华改造”！