阻滞与超越:德国应用科学大学理念的革新及启示

德国应用科学大学的崛起与自身的办学理念特色有密切的联系。通过分析德国应用科学大学传统理念的固守、再审视,进而从德国应用科学大学研究使命的适用性、大学培养目标的本质性认识理论方面进行反思,由此引发了德国应用科学大学在优质的学生生源与学校资源、教育国际化发展、在专业资源整合基础上进行跨学科研究实践要义方面的革新,走出了一条具有德国特色大学理念的发展之路。对德国应用科学大学的理念革新进行爬梳,弄清其特征,理解其发展路径,对于探讨我国应用型大学如何发展与建设具有更为重要的价值。

论雅斯贝尔斯大学理念的人学意蕴

雅斯贝尔斯的大学理念蕴含着深厚的人学意蕴。大学作为学者和学生追求真理的事业共同体、实现人类基本求知意志的法人组织、精神交往的场所及一种特殊类型的学校,反映了大学学人的理想,彰显了“人的本性”和“人的权利”,体现了人的自我实现的需要,显现大学学人的主体性。大学应唤醒学生的自我意识,培养他们的自我责任感,彰显学术自由的精神。

洪堡大学理念的形成及对我国高等教育发展的影响

由威廉·冯·洪堡等人创建的洪堡大学理念是在当时的思想潮流以及社会背景之下应运而生的。柏林大学为洪堡大学理念的产生与发展提供了生存与发展的土壤,它的建立开启了德国大学的新篇章,为德国大学的再生与发展提供了独特的教育信仰,促进了德国大学的崛起。时至今日,洪堡大学理念在教育领域依旧占据着举足轻重的地位,对我国进行高等教育改革、实行创新教育、培养创新型人才具有深刻影响。

从自治到合作——联合国教科文组织关于大学理念的新观点

近来,治理已成为学术界的热点问题,它强调政府的管理应从单边走向多边,即从统治走向治理。治理的理念具有普适性,在大学的管理上同样适用。经典的大学理念强调大学自治、学术自由,认为应由学者行会自己管理自己的事情。现在看来,这种理念不但不可能实现,而且也越来越没有存在的必要。未来的大学在管理方面更多的应强调社会的参与,应致力于建立多方参与的合作伙伴关系。

大学理念的分类、生成及运行

大学理念的分类、生成和运行是大学理念的基本问题。大学理念可分类为一般的大学理念和特殊的大学理念,前者体现共性,后者体现个性;大学理念生成实质上是国家、市场、大学、个人四方博弈的结果;大学理念运行需要依靠观念认同、制度建设、经验重构进行保障。

改革开放30年我国大学理念的转变

改革开放三十年来,我国大学理念发生了重大转变。如从知识教育到素质教育;从教书育人到学、研、产三足鼎立;从政府办学到大学依法自主办学;从模式办学到特色办学;从管理大学到经营大学;从大学管理到大学治理;从管理育人到文化育人;从向过去学习到向未来学习等等。这些理念的转变促使我国教育和大学取得了长足的进步,并逐步走上了现代化的道路。

雅斯贝尔斯大学理念的逻辑理路

雅斯贝尔斯的大学理念的理论核心是"生存",大学是"求真的生存共同体"。该理论的三大支柱是:生存主体的绝对意识的塑造;生存主体间自由的交往;生存共同体对真理的追寻。

现代大学理念的反思与大学使命

以纽曼与洪堡为代表的经典理性主义大学理念在今天已经式微,以威斯康星为代表的实用主义大学理念在蓬勃兴起中不断变异,而以"学术资本主义"为代表的功利主义大学理念正在或已经被现代大学奉为圭臬。面对日益功利化、工具化的社会,大学人文精神日渐消解与丧失。时代对大学发出了本质追问,我们必须回答:什么是现代大学的理念和大学使命。

洪堡大学理念的影响:从观念到制度——兼论“洪堡神话”

关于所谓"洪堡神话"的讨论,提出了一个更为根本性的问题,即如何理解和分析洪堡的大学理念的现实影响,从更宏观的层次看,这是涉及如何理解观念与制度和行为的关系的问题。本文主要针对"洪堡神话"的基本观点,尝试分析洪堡的大学理念对十九世纪德国大学理念的影响以及影响的机制,提出了理解观念与现实关系的"复印机"思维和"扳道工"思维,认为应当用动态的眼光来分析洪堡大学理念的实际影响。

科学主义与人文主义大学理念的冲突与融合

科学主义与人文主义大学理念 ,是在科学主义与人文主义哲学思潮的基础上产生与发展起来的大学理念。在产生之初 ,科学主义和人文主义大学理念之间并没有冲突和对立 ,而是相互联系、相互促进的。 1 9世纪末 ,二者开始分道扬镳 ,走向冲突和对立 ,但自 2 0世纪中叶以来 。

文化是大学之魂——对大学理念的再认识

大学理念是人们对大学的本质及其办学规律的一种哲学思考体系,"文化是大学之魂"是在我国悄然兴起的大学文化问题研究思潮深入发展的过程中提出的一种崭新的大学哲学观,包括大学文化本质观、大学文化使命观、大学文化精神观和大学文化价值观。它们是一个相互联系、相辅相成和辩证统一的有机的整体,统一在"文化是大学之魂"之中。哲学既是科学的智慧又是智慧的科学,作为一种崭新的大学哲学观,"文化是大学之魂"中的"文化"是哲学意义上的文化,其核心是一种人文关怀和独立精神,这才是真正意义上的"大学之魂"。基于这种认识,作为人才养成的重要基地和人类社会的知识权威,大学应当始终把"人的发展"作为大学教育活动永恒的主题,永远坚守以"象牙塔"为象征的大学固有的独立精神,促进作为"个体"的人和作为"整体"的人类社会得到全面、协调、可持续发展,与时俱进,止于至善。

理性主义与功利主义大学理念的冲突与融合

理性主义与功利主义大学理念,是在理性主义与功利主义哲学的基础上产生与发展起来的大学理念。理性主义与功利主义在产生之初既有相互冲突和对立的一面,也有相互联系的一面,后来逐渐走向冲突和对立,但自20世纪中叶以来,又呈现出相互融合的趋势。

大学理念的解构与建构——读比尔·雷丁斯《废墟中的大学》

在比尔·雷丁斯看来,尽管大学理念纷繁芜杂,但从根本上说,只有三类大学理念:康德的理性大学、洪堡的文化大学、当代的一流大学。这三类大学理念都指向某一外在的目的,导致大学要么被理性规定,要么成为民族文化的生产地,要么为数字和绩效所累,导致大学什么都是,但唯独不是它自身,大学不可避免处在废墟中。基于此,雷丁斯认为后现代大学理念是思想,即大学是一思想共同体。思想自由一直都是大学所追求的,但只有在后现代,大学才能真正地追求思想。

开放与包容——对芝加哥大学理念的解读

大学理念是大学的精神与灵魂,对于大学的发展具有至关重要的作用。本文以被誉为“第一所美式大学”的芝加哥大学为视角,通过对芝加哥大学组织理念、研究理念和教学理念的阐述,对芝加哥大学走向世界一流大学的发展路径进行了探索,解析了美式大学特有的文化品性。

关于大学理念的再思考——新中国高教改革发展道路的反思与展望

关于大学理念的再思考———新中国高教改革发展道路的反思与展望刘振天把一个什么样的高等教育带入２１世纪，这是关系到未来中国能否实现腾飞的大问题。这一问题近年来引起了我国广大高等教育理论工作者和实际工作者的高度重视。高等教育改革是一项十分复杂的系统工程...

大学理念的发展、功能及其当代启示

大学理念是人们对大学的理性认识、理想追求及其教育观念。从纽曼到洪堡,再到弗莱克斯纳、范海斯、博克等,大学的理念不断得到发展完善,逐步形成了教学、科研、服务社会、引领社会、国际交往等大学理念。大学理念有共性、个性、时代性与前瞻性、社会性与本土性等特征,具有导向、调节与激励、造就大学精神、引领社会发展等功能。大学理念关系到大学的兴衰存亡,当前建构大学新理念可以从正确定位、办出特色、树立大学教育的可持续发展观、坚持大学的综合功能观等方面着手。

学与术:大学理念的嬗变

大学自古被视为研究高深学问的学术机构。但是,尊学还是崇术却是历代大学理念嬗变的重要主题。本文从分析学与术的含义入手,深入剖析了学与术伴随大学发展走过的统一——分离——再统一的历程,以及理性主义与功利主义在历史上分别与尊学和崇术传统结缘并走向融合的发展趋势。由此,本文提出,只有建立尊学与崇术相统一的高等教育体系,才符合当今时代高等教育发展的潮流。

蔡元培对德国大学理念的接受——基于译文《德意志大学之特色》的讨论

蔡元培的大学思想受到德国大学理念的影响,这是公论。但蔡元培系统了解德国大学观念的资料来源并不清楚。本文对照德文原文,分析了蔡元培所翻译的包尔生的《德意志大学之特色》一文,得出如下结论:一、包尔生的这一文章是蔡元培系统了解德国的大学历史与观念之始;二、文中关于德国大学及其特色,特别是大学为决定国家民族命运之关键的论述,对蔡元培影响至深,成为他日后大学理念的基础。

21世纪大学理念的激荡与通识教育的展望

21世纪是一个浪卷云奔惊涛拍岸的新时代。随着中国的再起,国际秩序重组,权力结构舆图换稿,旋乾转坤;在经济“全球化”潮流之下,各国国内社会贫富差距扩大,失业率攀升,为庶民带来极大痛苦,遂激起强劲的“反全球化”浪潮,使许多国家的经济保护主义与政治民粹主义再次兴起。在教育领域中,21世纪最大的变化之一,当推大学理念的变迁与新旧教育思潮的激荡。新旧大学理念的相激相荡,处处牵动各国高教政策与大学通识教育的新动向。当前全世界大学数量庞大,类型极多,难以综括,所以本文谨以美国、日本与中国台湾的少数著名大学作为讨论的对象,探讨21世纪大学理念的激荡与大学通识教育的新展望。

当代我国创新型大学理念的构建

本文在对创新型大学理念界定的基础上,结合国内外大学发展的经验,提出构建当代创新型大学理念要树立四种理念:多元的资源投入理念、产学研密切结合理念、学术自由民主理念和开放的学术与教学环境理念。根据当前国内大学中存在的实际问题,指出构建创新型大学理念要实现四个转变:一是大学要从注重短期效益向注重知识本身意义的转变,二是从官本位向管理、学术两支队伍各司其责的转变,三是从质量意识向精品意识的转变,四是从追求"高大全"向树立特色意识的转变。