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“虑之以大”:中国人可以“走出去”的“中华共识”——兼论对西洋“本体论”之超越
1
作者
张耀南
《新视野》
CSSCI
北大核心
2014年第6期106-109,共4页
"虑之以大",就是以"大者优先"为格式来对待"记事"甚至所有事情,儒家主张"大而化之",即是主张以"大者优先"为格式吸纳、消化其他文化。释家讲"大死"、"大空"、&q...
"虑之以大",就是以"大者优先"为格式来对待"记事"甚至所有事情,儒家主张"大而化之",即是主张以"大者优先"为格式吸纳、消化其他文化。释家讲"大死"、"大空"、"大机"、"大觉"等等,都是强调"大"对于"小"之优先性,隐含其特有的"大者优先"之格式。道家主张"以道观之",则是"合小大而观",既看到万物"差"之一面,又看到万物"同"之一面,既看到万物"异"之一面,又看到万物"一"之一面。"本体论"(ontology)乃是西洋哲学之核心,其基本观念是以共相为实,以殊相为幻,以本质为实,以现象为幻,以一般为实,以个别为幻。"虑之以大"是对于西洋"本体优先"格式的超越,这是中国人可以"走出去"的"中华共识"之一。
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关键词
虑之以大
大而化之
大定智悲
以道观之
本体论
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职称材料
六地藏的造像特点
2
作者
当传
《广东佛教》
2003年第6期48-49,共2页
关键词
佛教
地藏菩萨
造像特点
大定智悲
地藏
大德清静地藏
大光明地藏
清静无垢地藏
大清静地藏
大坚固地藏
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职称材料
题名
“虑之以大”:中国人可以“走出去”的“中华共识”——兼论对西洋“本体论”之超越
1
作者
张耀南
机构
北京行政学院哲学教研部
出处
《新视野》
CSSCI
北大核心
2014年第6期106-109,共4页
文摘
"虑之以大",就是以"大者优先"为格式来对待"记事"甚至所有事情,儒家主张"大而化之",即是主张以"大者优先"为格式吸纳、消化其他文化。释家讲"大死"、"大空"、"大机"、"大觉"等等,都是强调"大"对于"小"之优先性,隐含其特有的"大者优先"之格式。道家主张"以道观之",则是"合小大而观",既看到万物"差"之一面,又看到万物"同"之一面,既看到万物"异"之一面,又看到万物"一"之一面。"本体论"(ontology)乃是西洋哲学之核心,其基本观念是以共相为实,以殊相为幻,以本质为实,以现象为幻,以一般为实,以个别为幻。"虑之以大"是对于西洋"本体优先"格式的超越,这是中国人可以"走出去"的"中华共识"之一。
关键词
虑之以大
大而化之
大定智悲
以道观之
本体论
分类号
C92 [社会学—人口学]
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职称材料
题名
六地藏的造像特点
2
作者
当传
出处
《广东佛教》
2003年第6期48-49,共2页
关键词
佛教
地藏菩萨
造像特点
大定智悲
地藏
大德清静地藏
大光明地藏
清静无垢地藏
大清静地藏
大坚固地藏
分类号
K879.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
J329 [艺术—美术]
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题名
作者
出处
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1
“虑之以大”:中国人可以“走出去”的“中华共识”——兼论对西洋“本体论”之超越
张耀南
《新视野》
CSSCI
北大核心
2014
0
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职称材料
2
六地藏的造像特点
当传
《广东佛教》
2003
0
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