牟宗三“圆善论”之大境域实践信息阐释

牟宗三先生建构"圆善论",其初衷是融贯超越理性与现实实践,为道德人生置基,弘扬传统,汇通中西。然而,他高标"智的直觉"("无限智心"),用"诡谲相即"的玄学方法冥合体用显微有无德福,实质上,是在"一切即一"与"一即一切"之间做了"当下即是"的等量代换,从而,剥离了传统融通性智慧以非逻辑的形式所包裹着的实践理性精粹,最终必然导致"一切即一切"、非德即是德的荒谬结论。走出形而上学的理论怪圈,诉诸于大境域实践中诸现实因素信息倍增式的超循环互动,用既具有综合现实的厚度,又具有大时空系统延展力度的信息理性取代形上理性,用信息化的"即"取代"诡谲"的"即",实践与理性、德与福等的融会才有现实的可能。

高校财务信息公开的实践理性与政策规划

信息公开是当今世界不可逆转的潮流和趋势。当前我国高校财务信息公开正面临现实困境,呼唤用实践理性的哲学视角审视高校财务信息公开,就是要清晰阐释高校财务信息公开蕴涵的逻辑义项,辅之能有效规制具有人类社会活动实践特质的政策义项,据此构建兼容理性观念与实践特质并包逻辑义项和政策义项的高校财务信息公开实践路径。

构建电子信息类专业原理性课程理实一体教学体系探索与实践

本文通过分析电子信息类专业原理性课程的教学现状,总结对比该类课程传统教学体系存在的问题。针对这些问题,以《雷达原理》课程如何实现理论与实践一体化教学体系设计为例,系统总结了该课程理实一体化体系构建的基本情况和主要做法,并梳理了课程理实一体化体系建设所取得的建设成效。《雷达原理》课程理实一体化教学体系实践所取得的成果对开展电子信息类专业原理性课程建设和组织实验/实践教学具有重要的借鉴意义。

论大实践视野的信息理性与科学发展的系统思路

哲学的实践转向,根本上,就是实践观的时代性转轨。只有确立诸因素多维度、大时空、全方位的互为目的、手段、中介的大实践观,发掘实践信息的综合现实意义和多维交叉促动的超循环现实意蕴,才能超越形而上学的逻格斯思辨,摆脱资本与符号联盟的抽象发展黑洞。以信息的超循环实践特性、综合现实性取代资本的盲目扩张和分化、异化的抽象逻辑,已经成为时代发展的现实趋势。党的十七大,洞见这种时代趋势,对科学发展观做了深刻阐述,提倡经济社会又好又快全面发展,重视社会发展的全面、协调、可持续等综合特性,重视统筹兼顾的综合方法等,为我们的理论与实践创新提供了一种新的系统科学的思路。

论孔子“乐教”思想的境界问题——基于实践信息理性的分析

儒家经典《论语》是孔子思想的重要载体,它记录着包括孔子"乐教"思想在内的诸多思想主张。孔子"乐教"思想饱含浓厚的伦理和教育色彩,尤其是"孔颜之乐"成为很多后世儒者追求的境界。孔子"乐教"思想的时代化是其不断符合时代发展,增强其生命活力的关键之举。实践信息理性是立足于现实,把握当代发展脉络的时代性思维。运用实践信息理性解读孔子"乐教"思想,重新阐释孔子"乐教"思想,赋予其时代性涵义,具有十分重要的意义。

理性反思 智慧整合——信息技术与数学课程整合的实践与反思

前段时间，笔者参加了一个信息技术与课程整合优质课竞赛活动。从接到任务再到筹备、寻找网络教学平台、制作参赛课件、修改参赛内容、试上再到正式的赛课，几经周折，可谓费尽心思。同时笔者对于信息技术与数学课程整合的现状与未来也有了进一步的认识与积累。

儒家实践含蕴理性的文化特质

儒家以践形尽性的实践含蕴天人物我,以博大的社会实践境域演绎做人的精深,具有实践含蕴理性的文化特质。它立己立人,成己成物,重视力行实践,强调"和而不同",融理性于动态创生、普遍联系的现实境域之中,使华夏文化既充满了民胞物与的情感韵致和洞察彻悟的诗性智慧,又具有朴拙务实的作风与和合生生的价值取向。但是,它自我中心、血浓于水的情感性修身,环状圈层波浪式递进的情感关系,消弭实体的情感性涵蕴,及其内敛、实用、模糊、混沌的理性缺陷,也对华夏文化造成了诸多不良影响——实现儒家实践含蕴理性与西方理性规范实践之文化范型的深层链接,融汇中西于时代实践与理性的大境域之中,是民族文化复兴的必由之路。

虚拟实践中的信任理性

对网络技术、虚拟空间的形上反思和社会认知 ,是近年来国内外学者关注较多的前沿领域之一。围绕互联网给人类日常生活世界所带来的各种或宏观或微观的变迁 ,哲学界有责任作出自己的回应。互联网在全球范围内的普及 ,与其说是一个技术事件 ,不如说是催生了一系列的“哲学故事”。 2 0 0 4年国庆期间 ,哈尔滨工业大学科学技术哲学研究中心召开了“当代科技与哲学前沿问题”学术研讨会 ,其中有关互联网引发的哲学问题受到很大关注。以下是根据有关发言整理的一组笔谈。希望通过这种努力 ,能够对互联网的“现代性后果”

文化创新的和谐生生理念及其大实践的境域诉求

中西文化分别具有实践涵蕴理性与理性规范实践的民族趋向。而这两种文化的融汇,实质上,就是以和谐生生之道贯通实践与理性的文化创新过程。古典形而上学因割裂理性与现实而存在着诸多难以解决的悖论;非难形而上学的张立文先生,在提倡"万物并育而不相害、道并行而不相悖"的同时,也为和合学确立了一个形上的"终极根基"。我们应确立自然、人与社会历史等诸现实因素多维度、大时空、全方位的互为目的、手段、中介的大实践观,以诸因素实践的发展的多维度耦合的有效、有序性即实践信息作为新的时代理性,将和谐生生理念贯彻于理性与实践的时代性融通之中,有机地阐扬、吸纳、发展各种文化和文明,贯通理性、情感、认知、逻辑等诸种文化因子。

论三元信息、二元知识与一元本体的实践互动

实践的全面丰富性和现实深刻性要求高度实践的哲学 ;可持续发展的时代面临思维方式与实践方式的变更———古代一元论、近代二元论与后现代相对主义在这个意义上成为抽象哲学。面对实践的现实性 ,我们分析了实践互动的三个层次 :三元信息化层次、二元知识化层次和一元本体化层次 ,探讨了互动信息、实践知识与现实本体的哲学特征 ,并认为三者在实践的现实中存在着有效、有序的联系 。

信息技术主题教学要理性选题

主题教学模式源于综合课程。义务教育阶段的信息技术课有一段时间被划归综合实践活动，由此带来了教学思想观念的一些转变，即由单纯的技术操作教学向在实践应用中自主构建技能转变。这种转变原本并没有什么不好，只是由于受到现实教学机制的影响，包括课堂授课制、在校时间限制、班级人数过多、机房环境条件不佳等诸多方面，所以，主题教学难以顺利开展，以致部分地走向畸形。如果要完全解决主题教学存在的问题，

信息加工理论视域下教师实践性知识的生成机制探析

信息加工理论为教师实践性知识生成机制的探究提供了信息化的视角和信息加工方式的指导。从信息加工理论视角来看,教师实践性知识的生成机制就是构成教师实践性知识的理性信息、感知信息、情绪信息和操作信息,在教师反思的过程中组块,并使信息模块扩充和延展的信息加工过程。

中学生理性思维培养的实践策略

随着大众传媒的发展，信息传播的手段和渠道日益多样化，学生能轻而易举地获得大量的信息。而高中生正处于求知欲强、接受能力强而不乏叛逆、猎奇心理的年龄阶段，他们关注来自各方面的信息，但又缺乏对这些感性材料真伪甄别、理性分析的能力，所以往往对各类报道中的负面的新奇的信息关注得较多，而对正面的“正统”信息缺乏必要的关注与思考，甚至产生一定的怀疑。因此，教师在教学过程中，必须有机结合学生关注的典型的具体材料，引导学生对零散的感性材料进行科学比较、

信息技术与高中数学课堂教学整合的理性思考

当前，信息技术已广泛应用于高中数学课堂教学。新《高中数学课程标准》提出：“高中数学课程应提倡实现信息技术与课程内容的有机整合。”可以说，“信息技术与数学课程整合”已成为我国新课程改革背景下高中数学教学改革的新视点．它对数学教育观念与目标、教学内容和形式以及学与教的方式都产生了重大的影响。本文试图通过在新课改理念指导下的课堂教学实践，进一步深化对信息技术与高中数学课堂教学整合重要意义的再认识．积极探索“整合”教学中促进转变教师教法、学生学法和教学评价方式的新思路，以实现高中课堂教学方式的优化，达到不断提高教学质量之目的。

主体，让信息技术课呈现“理性”之美

信息技术已全面进入课堂，将课堂教学引入全新的境界。但不少学校的多媒体教学实践中存在一些误区，如多媒体教学在公开课中使用，而平时不予使用；忽视传统教学手段，独尊计算机；由于电脑程序设计的原因，教学过程缺乏灵活性；整齐划一的教学模式，不注意学生的个性发展。本文将这些误区及应对的策略简单列出，以就教于广大前辈和同仁。

《图书馆理论与实践》的特点

通过分析《图书馆理论与实践》的特点。

信息技术与学科教学整合相关概念辨析

信息技术与学科教学整合的理论和实践已有几年,但相关概念却没有统一,甚至比较混乱。名不正,则言不顺,为此本文就信息技术与学科教学整合相关的几个概念进行了分析,并就信息技术与学科教学整合这一概念的合理性进行了论述。

科学审视网络时代思想政治教育的趋势——对网络思想政治教育学的理性思考

网络思想政治教育是指抓住网络本质 ,针对网络影响 ,利用网络对网民施加思想观念政治观点、道德规范和信息素养教育方面的影响 ,使他们形成符合一定社会发展所需要的思想政治品德和信息素养的网上双向互动的虚拟实践活动。网络思想政治教育学是一门研究网民的思想和行为发展规律以及对网民进行思想政治教育规律的学科 .网络思想政治教育从经验到理性、从实践到理论的升华是一个质的飞跃过程。网络思想政治教育学是这个飞跃过程的必然结果。网络思想政治教育学的创立是有条件的。首先 ,网络思想政治教育学的研究对象具有特殊矛盾性 ;其次 ,网络思想政治教育学的创立满足网络思想政治教育科学化的需要 ;再次 ,网络思想政治教育学的创立符合人文社会科学和思想政治教育的既深度分化又高度综合的发展趋势。

信息社会之批判理论何以可能?——兼评英国社会学家斯各特·拉什的信息相对主义思想

晚期资本及其制度性权力的抽象化展拓,与媒介讯息的技术化、商业性膨胀相互交织,构成了西方社会的"信息化"现状,形成了拉什所谓的涵盖生产、生活一切领域的"全面信息内在性"——符号的混沌抹杀了理性的现实,信息字节互为踪迹的无根漂泊溶化了现实与超越的现代性区分——批判理论因此而失去了外在性本体超越基底,消融在媒介讯息的即时流通之中。认同晚期资本主义的异化现实,漠视当代实践多维有序、积极互生的综合发展趋势,是拉什批判思想的悖谬之源。其理论形态是:以一元、单维、抽象的符号逻辑否定实践信息多维、全面、深刻的综合现实性,以抽象批判之形上超越维度的丧失否定实践信息非本体论的现实理性超越,以媒介讯息"内在性"、"平面性"的"反馈循环"否定大境域综合现实反馈的信息倍增效应。