俄罗斯人如何超越战争记忆?——电影《十二怒汉:大审判》的媒介尝试

车臣战争是当代俄罗斯政治生活中最具悲剧性的事件,其影响之一就是战争给俄罗斯国民带来的心理伤害。电影《十二怒汉:大审判》的创作背景是车臣战争,作为影像媒介,该片却是超越战争记忆的成功尝试。引发观影者反思的问题是俄罗斯的社会危机,焦虑之源可否变为希望所在?俄罗斯人是否有能力抵御歧视和仇恨,重建社会团结?

浅析《纽伦堡大审判》中的艺术性

1961年的《纽伦堡大审判》在影片的历史长河里无疑是珍贵的,本片对4个纳粹法官的审判突出了德国在二战中的军事罪行,同时对审理此案件的法官也提出了更高的要求。影片中严谨的镜头语言、精妙的台词设计和影片主题的结合使整部影片更加丰富和充满戏剧性。本文试从以上3个角度对影片进行分析,探讨其中的艺术性。

《大审判·十二怒汉》的本土化改编

经典电影具有跨越时代与国别的魅力,往往能得到后世的不断翻拍,而随着时空的转化,电影的故事架构、人物的形象塑造乃至电影的主题等都需要做出一定的延展或调整。西德尼·吕美特的《十二怒汉》(1957)被俄罗斯导演尼基塔·米哈尔科夫再一次搬上了银幕,《大审判·十二怒汉》的改编策略是值得探讨的。文章从影片对前作基本框架的遵循、叙事空间的本土化拓展、叙事背景的本土化丰富三方面,分析《大审判·十二怒汉》的本土化改编。

60年前对日本侵略罪行的大清算 东京大审判 一部电影和一个民族的内心炼狱

今年是清算日本军国主义罪行，确立战后远东战后国际政治格局的东京战犯法庭开庭60周年纪念，1946年5月3日至1948年4月16日，驻日盟军按照《波茨坦公告》的承诺开设了远东国际军事法庭，审理了罪大恶极的二战日本甲级战犯，

历史性的审判

历史性的审判披露了50年前在纽伦堡举行的对纳粹战犯大审判的台前幕后。正如当时的“开庭词”中所指出的，作为个人他的罪恶的能力已成为过去，但他们所代表的那恶势力却会存在下去，因此对他们的任何一点的宽容就意味着对所有烙上他们的姓名的罪恶的鼓励。

和平对战争的审判——远东大审判

一 光阴荏苒,岁月轮回,抗战胜利至今已整整60载. 60年弹指一挥间,今天大多数的中国人,对于那一段血与火的岁月已经只有抽象的历史记忆.在中国这块土地上,曾经空前绝后的屈辱,壮怀激烈的豪情,艰苦卓绝的奋斗,此刻,都已经凝结成抽象的历史.

侧写瀟洒的正义派英雄保罗纽曼

保罗纽曼,77岁。他的影迷从十几岁的年轻人,到中年的叔叔阿姨都有。在读者多为十几岁的年轻人的电影杂志上,纽曼常被选为偶像明星,也经常上最受欢迎的十大明星榜;还能够拥有众多影迷的老牌影星,大概寥若星辰,而纽曼就是凤毛鳞角中的一人。

艾洁信箱

耶稣画像、十字架是不是偶像?艾洁同工: 我的心里有一个问题,想向你请教。就是什么是真正的拜偶像的罪?我买了一张耶稣钉十字架受苦图,贴在家里,目的是可以常常思想主的大爱,常面对他祷告。我不知这是否算拜偶像。还有。

画家崔宁与曼德拉的情缘

2000年8月11日,刚从南非罗兹大学留学回到南京的青年油画家崔宁,收到南非文化科学部部长本·恩古班尼博士的一封信函,郑重邀请他为新落成的曼德拉博物馆创作大型历史题材油画《利法尼亚大审判》。在偌大的南非,为德高望重的曼德拉作画,南非政府竟把如此重任托付给中国南京的青年画家,似乎令人不可思议! 笔者闻讯采访崔宁时,一番交谈,终于找到了令人惊喜的答案:这位年轻的南京油画家竟与曼德拉结下不解的情缘!

读者来信

@谭佳Judy：在纽伦堡审判后不久,远东国际军事法庭在东京对日本军国主义28名战争罪犯进行了审判,但正如有媒体报道的那样：＂日本靖国神社和一些右翼人士却一直质疑东京审判的‘合法性’。＂日本政府也从来没有举行过纪念东京审判的活动。而诚实面对历史责任的德国人在对战争的反省上做得确实比较彻底。

再现60年前的大事件——《东京审判》的历史真实和艺术创造

无论男女,他们和我22年前在日本所见的已经太不相同,孰令改之？这却不能不叫我们正要审判的那些战犯们负责!他们扰乱了世界,荼毒了中国,而且葬送了他自己国家的前途!一个本可有所作为的国家而招致这样的命运,真是自作孽不可活。这是历史上的一大悲据,也是一大教训!宽恕既是美德,那就一定要让他成为真正的美德。但无谓的宽恕就成了怯懦。中国人什么时候,怎么样,才能真正独立的站起来？!

电影与真实事件

每当观众在影片的开始或结尾处看到“根据真实事件改编”字样时,他们对电影的看法总会产生一些变化。“真实事件”给了人们更多感动的理由,也让观众可以更加投入。人们可以将“真实事件”和影片内容进行比照,但因为电影不等于“真实事件”,多少总有虚构的成分,不如把它当作“好看的真实”吧。