《大师和玛格丽特》的叙事话语分析

叙事作品的文本分析是文学理论和语言学的结合点 ,近些年来受到比较广泛的关注。本文运用相应的叙事学及语言学理论 ,对《大师和玛格丽特》这部作品中现代部分的叙事话语辅以典型实例进行了深入论述 。

现实·疯癫·理性——从《大师和玛格丽特》看布尔加科夫的魔幻世界

魔幻怪诞长篇小说《大师和玛格丽特》是布尔加科夫的巅峰之作,从中,我们可以体味到其作品独特的艺术魅力:现实与幻想的融合,抒情与讽刺的交织,可怕与可笑的结合。在此,文学承担起从疯癫的非理性中恢复理性、再把理性交还给非理性的任务。俄罗斯悠久的文化传统及文化大师们对布尔加科夫产生的潜移默化的影响,使得他的虚幻世界有了深厚的文化积淀。

论康德哲学对布尔加科夫创作思想的影响——兼论《大师和玛格丽特》中的宗教哲学思想

俄罗斯著名作家兼剧作家米.布尔加科夫的创作思想深受康德哲学的影响,并且在其宗教神秘主义和魔幻现实主义的最高成就的作品《大师和玛格丽特》中得到具体表达。与康德一样,作者把宗教和人类道德伦理观结合起来,试图从人为自身立法的角度为人类未来生存状况寻找答案;区别在于布尔加科夫的创作理念虽然采取了理性哲学的视角,但作品仍充满浓厚的神秘色彩,可见作者并未脱离俄罗斯人世界观的神秘主义传统。

解读《大师和玛格丽特》的撒旦主题内涵

小说《大师和玛格丽特》有三大叙事时空:现实的、历史的、神话的,其中神话时空主要人物魔王撒旦(文中称为沃兰德)是在历史与现实时空之间架起的桥梁,起着至关重要的纽带作用,运用各种艺术手法,通过对有别于圣经意象的魔王形象的塑造,特别是假借他及其随从的莫斯科之行的所作所为,能够揭示作者所要表达的深刻哲理内涵。

《大师和玛格丽特》的象征与神话叙述

布尔加科夫的《大师和玛格丽特》的创作手法在一定程度上接近于西方现代主义小说,其中一个重要的特征就是该小说中的象征与神话叙述。小说中贯穿全文的弥散性、渗透性象征体系对于读者理解小说主旨具有重要意义;而作者通过象征的体系化、结构的对称化所形成的神话叙述更赋予了作品深刻的哲理内涵。小说在叙述方式上由象征而神话,又由神话而象征,象征与神话相互交织,密不可分,共同体现出象征与神话的叙述特征。

试析小说《大师和玛格丽特》中的景物映像

M.布尔加科夫是20世纪俄罗斯文学"回归"潮中复出的作家和剧作家。小说《大师和玛格丽特》是其传世之作。在小说中作者通过幻想情节的棱镜成功地阐释了20世纪20—30年代俄罗斯的社会现实问题,其中景物描写对情节的交待起着重要作用。作者通过对太阳、月亮、大雷雨、黑暗等自然景物描写,使景物在作品中赋予了新的功能和意义,为更好地理解作品的思想内容及作者深刻的哲学思考提供了途径。

试析《大师和玛格丽特》的狂欢特点

布尔加科夫的巅峰之作小说《大师和玛格丽特》被誉为二十世纪最伟大的文学作品之一。作为现代经典之作,小说历来引起读者多视角的解读。本文运用巴赫金的狂欢理论,从该作品中的人物形象、魔幻情节、叙事语言三个角度来分析阐释作品的狂欢特点,将它作为理解作家创作主旨的一个切入点。

论《大师和玛格丽特》的狂欢化特征

《大师和玛格丽特》是一部以狂欢语言和文体来表达狂欢式世界感受的长篇小说。其多重主题的变奏与梅尼普体的狂欢化特点相合。小说中多种文体的交叉叠合,对灾祸、闹剧和晚会场景的表现以及对非常态心理类型的描写,都非常典型地体现出狂欢化特征。

布尔加科夫与《大师和玛格丽特》

20世纪30年代的苏联莫斯科，发生了一桩离奇案。“莫文协”主席柏辽兹和笔名叫做流浪汉的诗人在牧首塘公园讨论问题，他们碰见一位俄语说得很流利的外国专家，后者主动要求加入他们的谈话。两位莫斯科公民谈论的话题是有关耶稣的一首诗，他们认为历史上并无耶稣其人，这只不过是宗教的假托，是出于后人的伪造。外国专家以大惊失色的神态压低声音告诉他们：“耶稣是存在过的。”不仅如此，这个人居然说他与哲学家康德曾经共进早餐，

谈米·布尔加科夫的《大师和玛格丽特》

布尔加科夫在写这部小说时,没有打算将它出版,所以写得很大胆,也写得很深刻,以至晦涩,他是在写一部给未来的读者的书。人们马上理会了书中以魔鬼的狡黠对20年代莫斯科的市侩们的嘲弄,对此给予高度评价,把布尔加科夫列为讽刺文学大师,进入果戈理、谢德林一类作家的行列。属于这“人们”的有西蒙诺夫等苏联有名的作家、批评家。

论《大师和玛格丽特》中的撒旦形象

撒旦是西方文学中的一个经典人物形象,他来源于《圣经》,是"恶"的化身。但随着时代的发展,人们从这一人物身上发掘出了更多的内涵。布尔加科夫的长篇小说《大师和玛格丽特》对此做出了很大贡献,在《大师和玛格丽特》一书中,撒旦虽不是上帝,但行使的正是上帝的职能,而不是给人间带来灾难。

浅析《大师和玛格丽特》中玛格丽特的形象

《大师和玛格丽特》是俄国著名作家布尔加科夫历经十二年著成的封笔之作,可以说是其创作生涯的最高成就。在这部作品中,玛格丽特不仅有着俄罗斯文学作品中传统女性的美貌善良的特点,而且有着自己独特的魅力:敢爱敢恨,爱憎分明。她不只是真、善、美的集中体现,还有着坚强独立的人格、完整的价值观、爱情观,是"永恒女性"的代表。本文拟就以小说中对玛格丽特的描写来浅析女主人公的性格特点,分析玛格丽特的形象与"永恒女性"的相互联系,以便更好地理解研究布尔加科夫《大师和玛格丽特》这一经典巨著。

布尔加科夫象征艺术的独特性分析--评《大师和玛格丽特》

托尔斯泰、契诃夫、屠格列夫等文学巨匠的创作将社会的黑暗与人性的丑恶进行批判,将世界文学的实现主义发展到一个无法超越的地步。在诸多文学巨匠的带领之下,现实主义文学一度统治着俄国文学发展的方向,直至20世纪,布尔科夫魔幻式的创作风格在俄国主流文学意识中脱颖而出。

信仰与世俗理性的对话——《大师和玛格丽特》中“无家汉”伊万的形象及其意义

布尔加科夫的代表作《大师和玛格丽特》探讨的中心问题是信仰与世俗理性之争。从"无家汉"伊万这一人物形象中,可以看到在信仰与世俗理性的边缘处,伊万最终选择信仰、得到救赎。每个人心中都有"神性"的种子,只要心存信仰,即可获救。

《大师和玛格丽特》的戏剧式语言

《大师与玛格丽特》是苏联作家M.布尔加科夫的集大成之作。小说语言具有明显的戏剧化特征,具体表现在两个方面:一是语言的直呈性,即通过戏剧式对话和"现在时"语言将人物与事件直接展示在读者面前;二是语言的舞台提示化,主要表现在小说的人物描写与环境描写的简化。这种语言风格拉近了读者与人物的距离,使读者获得了更为直接的阅读感受。究其成因,既是俄国小说传统使然,也是作家自身的艺术选择。

《大师和玛格丽特》与“梅尼普体”文学

《大师和玛格丽特》的创作秉承古希腊罗马诗学传统,体现了欧洲小说源头"梅尼普体"的实质性特征,但又不是对它简单的翻新与再现,而是吸收了欧洲和俄国小说的梅尼普体不同变体的体裁诗学特点,并在自己的小说里达到一种高度的融合。本文拟以梅尼普体为切入点,对《大师和玛格丽特》的形式与内容进行新的解读。

浅析《大师和玛格丽特》的时空交融及意义

《大师和玛格利特》是前苏联作家布尔加科夫的一部经典之作。作家以艺术之笔为我们营造了一个完美的遐想空间,空间多重交替,空间横跨天堂、地狱和人间。本文从历史与传说、神话与梦幻、人间莫斯科的现实三个层面探讨布氏小说的艺术特色。与此同时,本文也将洛特曼与巴赫金进行了横向比较以突显布尔加科夫时空观的独特性。

浅析大师和玛格丽特形象的结构诗学意义

米哈伊尔.阿法纳西耶维奇.布尔加科夫(1891-1940)是俄罗斯20世纪文化史上一道独特的风景。布尔加科夫在《大师与玛格丽特》小说的结构极具特色。笔者提出大师和玛格丽特形象在小说的结构中也具有举足轻重的地位。小说在结构上的另一大特点是作者使得大师和历史人物耶舒阿之间存在着平行的镜子般的对照关系,也就是论文中所探讨的对称关系。

小说《大师和玛格丽特》读者视角的戏剧性处理

米哈伊尔·布尔加科夫是俄罗斯20世纪杰出的作家和戏剧家。他的小说和戏剧作品中有许多相异相通之处。这一点在小说《大师和玛格丽特》中有充分体现。作家运用了娴熟的戏剧技巧,为这篇叙事题材的长篇小说增添了戏剧性审美特色。从读者和观众的视角切入,旨在剖析小说《大师和玛格丽特》中蕴含的戏剧性审美价值,介绍布尔加科夫在戏剧心理分析领域的独特探究,挖掘小说文本的戏剧性营造以及传达给读者的艺术享受。