《大广益会玉篇》古今字初探

在《大广益会玉篇》中,古字和今字都作字头,并用特定的术语、特定的方式来标示。从形音义来分析,古字和今字有7种关系,本书中的今字是根据当时的用字情况确定的。古今字反映了4种用字现象,反映了文字演变的3个特点。

《新修玉篇》之《玉篇》底本考

邢准《新修象音引证群籍玉篇》（简称《新修玉篇》）是本世纪初新发现的一部金代字书，它因收字多、汇集音义丰富而}l起人们广泛关注。《新修玉篇》是《玉篇》系字书，但它以哪个版本的《玉篇》为底本目前还存在争议，这个问题不解决，相关研究就无法进行。有学者误把《新修玉篇》的《玉篇》底本当作孙强《玉篇》，也有学者简单地将其视为《大广益会玉篇》。本文从内证材料和同源字书比较等多方面考察，证明该《玉篇》底本实际为另一个宋代《玉篇》修订本。

《玉篇》在辞书编纂史上的贡献

本文意在从辞典学的角度对顾野王《玉篇》在辞典编纂方面的贡献作一个较系统全面的认识和评价,对其价值进行再探讨,以此正确认识《玉篇》在我国辞典史上具有的重要的历史地位。

古汉语“无”字代词说质疑

0.1 “无”是古代汉语中使用得极为频繁的一个否定的动词,它的基本意义,是表示对事物存在性的否定,与动同“有”相对。《大广益会玉篇》;“无,不有也。?“不有”即“没有”。《广韵》虞韵:“无,有无也。”将“无”与反义词“有”並列来显现“无”的意义。古书中将“无”与“有”作为一对反义动词而相对使用的情况更是常见。如:《老子道德经》上篇二章:“故有无相生,难易相成。”《论语·卫灵公》:“子曰:‘真哉史鱼.邦有道,如矢;邦无道,如矢。’”直至清列淇《助字辨路》仍把“无”释作“有之反也。”(见卷一“无”字条)