《唐大和上东征传》人名和海粮误读辨正

真人元开(淡海三船,OminoMihune)撰于779年的鉴真传记《唐大和上东征传》,有多种写本、刊本传世。1762年以后的刊本,流传颇广,对文本的字词误读甚至影响到今天。本稿依据现存日本的古写本,对刊本的人名、海粮部分的误读进行辨析、纠正,指出在研究域外汉籍中写本的重要性。

我国建立大征信体系的思路探讨

文章介绍了国外征信体系建设相关经验,结合我国当前征信业发展实践,分析了我国征信体系建设存在的问题,论证了建立涵盖金融、税务、司法、环保、工商等信息的大征信体系的可行性,提出了扩大信息征集范围、科学合理确定信用等级、合理扩大信用信息应用范围等相关建议。

传说中岐伯的音乐成就

相传,岐伯为神农之孙、黄帝之相,他不仅将炎帝、黄帝两大部族之医术融汇于一体,创立了中华民族的正统医药学体系,堪称药中之圣、方中之祖、医中之王、针中之神,还发明了战鼓和军乐,在乐器的创造和乐曲的创作上也有卓越的贡献,或也可称为一位“乐神”。

溥仪大婚中的几件文物

婉容喜轎 清代,在紫禁城内举行过大婚典礼的皇帝有顺治、康熙、同治、光绪(成婚后继位的皇帝不在此例),还有退位十二年的溥儀。 1922年溥儀结婚时,已是民国,但婚礼仍然沿用清代皇帝结婚的全套儀式:纳采(皇帝派人到女方家送彩礼);大徵(皇帝派人到女方家通知成婚的日期);册封(皇帝派人到女方家送去名份的寶册);奉迎(迎娶皇后入宫)。清宫饮天监为溥儀结婚選的吉期分别是: 纳采礼:10月21日(九月初二日)巳时; 大徵礼:11月12日(九月二十四日)巳时;

浪打矶头依旧是——记20世纪中国画大师吴湖帆

吴湖帆的名字被当代人所陌生是很叹然的,民国时期他的盛名远超齐白石,他的'梅景书屋'的影响力也远超张大千的'大风堂',他对中国画的捍卫与继承有着画史续篇的贡献。他集吴氏三代所获成为举国可数的收藏大家,借此他亦成为我国书画鉴定泰斗,后代众多鉴定大师均出自他的门下。飘逸的书法,灵秀的诗词,交友的至契,

广西“古田大征”之议与明后期南部边疆政策的转变

隆万之际,在高拱、张居正等阁臣的决策下,明朝尽量不介入西南地区土司之间的纷争,而着眼于西南流官管理地区的内部稳定,呈现“重内轻外”的特点。广西古田“僮乱”成为这一政策走向的关键性转折点。围绕古田是征是抚,大征之后如何善后等问题,内阁、兵部、两广军门、广西军政当局乃至广西籍士大夫都参与到这一讨论之中。其结果是,明代中叶对于广西流官地区“改流为土”的顾虑与争议,在古田善后中得到解决,并创造了以州县、卫所与土司共存的“古田模式”。

雅好和雅腐只隔一层纸

《古代官员雅好之癖》一文记了一个故事,湖南巡抚吴大徵嗜金石图书。中日甲午战争爆发,他上疏自请统率湘军,驰援高丽抗击日寇。在奔赴前线御敌之际,吴大徵还不忘随身携带心爱的图书彝鼎。到前方安营扎寨后,将弁纷纷进帐叩见统帅,请示对敌方略。却见吴大徵手持一方玉章把玩,与幕僚谈兴正浓,众将弁只得屏息傍侍。