时空叙事中的悲剧书写——以老舍《大悲寺外》为例

老舍在《大悲寺外》中穿插鲜明的时空因素,让悲剧书写在时空交织中展开。时间叙事表现在设置时间跨度以实现悲剧宿命感的营造,用时间里绵延的生命意识让文本具有超验色彩,借助特殊时间刻度来丰富悲剧意蕴。空间叙事表现为通过空间本身含义的和空间隐喻义让悲剧情节更具戏剧性,通过对悲剧的深层根源的形象化展示扩充文本的容量,使之更具艺术性。悲剧在时空中展开,一方面反映了老舍审视社会的独特视角,另一方面也表露出老舍改造国民性格的尝试。

老舍小说《大悲寺外》新解

我国现代作家起步之初从欧洲近现代文学中汲取养料者甚多,但从中发现“灵的文学”的传统,并在创作中仿效者,只有许地山、老舍等二三人。《大悲寺外》将2 0余年的前尘后事绾系在少年的一桩无心之过上,将死魂的宽恕之语化为生人挣扎不开的心灵死结,让睽隔于阴阳两界的两个灵魂无休止地纠葛着、矛盾着、斗争着,以揭示社会的“人与人的关系”,“使人知所恐惧,知所希求”,正体现出西方近代“灵的文学”的美学特征。

“悲在人间”——论五四“人间观”真理视角下的《大悲寺外》

五四新人道主义文学家们关于对和谐人间实现的思考,为文学作品的解读提出了新的视角,在此前提下,老舍短篇小说《大悲寺外》与周作人等人主张的“人间观”具有很大的关联性。《大悲寺外》中造成黄学监死亡的正是因为人类精神的隔绝,而以周作人为代表的人道主义者的人间观真理,不仅对老舍笔下人间悲剧性提供了新的解读意义,更为我们当今社会现状的改变、和谐关系的实现提供了重要的指导方向。

“佛界易入,魔道难进”——论老舍短篇小说《大悲寺外》

小说《大悲寺外》是老舍先生的短篇力作,研究者多从“欲”与“赎”的关系出发研究老舍的基督教思想。然而基督教对于老舍,与其说是一种信仰,毋宁说是其改造国民性格的知识资源。而《大悲寺外》展现的是中国人物命运与灵魂的交响曲,“大悲”即佛教教义中“救拔苦难,度一切困厄”,较基督教而言,用东方宗教精神探究文中人物内在精神或许更为合适。立足于东方传统禅佛精神,聚焦黄先生与丁庚两个灵魂生死的纠葛,诠释人类心灵在美丑、善恶两极对立与相克之间的不自主与不安定情绪,展现老舍“灵的文学”的美学特征。