云南文庙介绍——富民文庙大成门

位于昆明市富民县富民一中校园内,始建于明万历四十八年(1620),清康熙四十七年(1708)迁建于现址,现存建筑为光绪十五年(1889)重建。文庙坐西向东,占地3245平方米,现仅存大成门、先师殿及两厢房、月台、崇圣祠、两庑,共5栋21间。大成门、先师殿、崇圣祠均为单檐歇山顶,左右厢房为硬山顶,梁架为抬梁式。

济南府学文庙“龙门”书法石刻赏析

济南府学文庙始建于北宋熙宁年间(1068-1077),由时任郡守的李恭主持修建,距今已有900余年的历史。它不仅是古代济南及山东地区官方祭孔的场所,更是古代府级官办教育机构和举行科举考试的场所,故有“齐鲁文衡”“海岱文枢”之美誉。作为科举学子的逐梦之地和朝圣之地,济南府学文庙文化底蕴深厚,建筑内涵丰富,数百年来吸引了无数名公巨卿来此祭拜或游赏题名,留下了众多名人碑刻。其中,大成门西侧立有一块象征着“鱼跃龙门,过而为龙”的“龙门”书法碑,风格古朴苍健,粗犷酣畅,如苍龙在天,似云浪翻滚,极富神韵,具有重要的历史价值和文物价值。

云南文庙介绍——楚雄文庙大成殿

楚雄文庙大成殿位于楚雄州楚雄市城东鹿城小学内。始建于元代,明代迁至今址。现仅存苍颉殿、大成殿、大成门、三元桥、泮池等。主体建筑大成殿保存较完好,系重檐歇山顶,坐北朝南,五开间,正面3间装18扇格子门,雕刻各种民间艺术图案,雕工精湛,栩栩如生。

云南文庙介绍——下关文庙大成殿

位于大理州大理市下关镇,始建于明朝嘉靖年间(1522—1566),已倾圮,仅存古榕古柏。2009年在原址重建,"广其栋梁,扩其殿宇,竣其垣墉,垩之丹之",建成大成殿、左右配殿、天子台、南北庑、大成门、棂星门、弘圣门、泮池、乡贤名宦祠以及儒学研究院等,占地16余亩,建筑面积达2200平方米。文庙内供奉孔子、4配、12哲造像及72贤牌位。2011年9月竣工,面向社会开放。

新余市孔庙

新余市孔庙,是纪念和祭祀孔子的祠庙,又是古代的文化宫殿。位于虎瞰山东南,东近魁星阁,西邻明伦堂,南濒袁河,北靠二中,据山临水,气势雄伟。 一、孔庙的建筑 孔庙的整个结构群体,除附属建筑外,包括大成门、大成殿、两庑、廨舍等四大主要部分。建筑面积共计1,390平方米。 大成门(又名戟门),在棂星门内,殿庑之前,与大成殿同建。五间六楹,左右防火墙夹隔扇。正中一间,木壁双门,左右各两间,屋内木梁列架,穿插衔接。

北京孔庙进士题名碑

北京孔庙(现为首都博物馆)的先师门内及大成门前的东西两侧,分列有元明清三代的进士题名碑198块。元代昊庆元年(1312年)开科取士,中试者的姓名,步唐代雁塔题名遗风,刻之于石,立孔庙内。以显示荣耀。到明代常常把元代刻名磨去而刻上当朝的进士姓名,故今天元代刻碑已不多见。清康熙年间,国子监祭酒吴崇圣祠(在孔庙后院)掘得元碑三块,立于大成门前西侧。

现代词汇与建筑术语

"各抱地势,钩心斗角"层叠的木拱,中心勾连,因此叫"钩心";那两个殿角相向对峙,像是互争上下,因此叫"斗角"。这就是古建筑上的"钩心斗角",成语钩心斗角的出处就在这里。只是后人把它说成是人与人之间互不信任的成语了。

北京的孔庙和国子监

孔庙北京的孔庙占地22000平方米,有三进院落。中轴线上的建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所,有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑,刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次,是研究我国科举制度的珍贵实物材料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭,后院崇圣祠独立成院。国子监国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构,又称"太学""国学"。

芹香悠远

芹像一个女孩的名字,模样也像。它通身浑绿,有长长的腰身,茎脉清晰可见,轻轻挑开它绿色光亮的皮,里面的裸肉好像浸在水里一样。吃在嘴里不但有嚼头,而且带着一种清爽气息。即便是像鸭的脚掌一般的芹菜叶,不但形状与其它蔬菜的叶子截然不同,而且光滑清翠,清鲜凉爽,成为北方少绿色的春天里一个精彩的注脚。我国芹菜的栽培历史久远,最少也有2000年。芹与葵有关。葵是什么?不是一心向阳的葵花。

云南文庙介绍——洱源邓川文庙

位于大理州洱源县邓川镇洱源县第二中学内,建于清光绪二十六年(1900)。原文庙群包括泮池、状元桥、大成门、大成殿、杏坛、崇圣祠等建筑,今仅存泮池、状元桥和大成殿。主体建筑大成殿面阔五开间204米,进深13米,占地面积2652平方米,两层重檐歇山顶抬梁式结构,飞檐流丹,建筑雄伟,形式独特,斗拱、檐梁、檩枋等全采用椿木,两前檐柱悬黑底黄字楹联:"道德为师仁义为友;礼乐是悦诗书是敦。"

云南文庙介绍——安宁文庙

位于昆明市安宁市连然镇连然街122号,始建于元成宗大德六年(1302),明宗天历二年(1329)毁于兵燹,至元三年(1337)宣威将军、中央路达鲁花赤当道间主持重建。后经多次重修扩建,占地面积约4500平方米,规模宏大,有文明坊、照壁、泮池、金声玉振坊、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠,以及东西两院、黉门、乡贤祠等7进6院共22座建筑物。

杭州孔庙

杭州孔庙坐落于杭州市上城区吴山广场西北侧的府学巷(原劳动弄),至迟建于北宋仁宗年间(1023-1063年),在凤凰山山麓一带。南宋绍兴元年(1131年)迁至今址,一直未曾易地,

北京市东城区府学胡同小学

今天的府学,完整地保留着棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、魁星阁等孔庙建筑群,文天祥祠也是为指励府学学子而建,是一所具有中国文化情怀、充激现代气息的学府,现有东四十四条校区、香饵校区、美后校区、什锦校区和府学本部校区五个校区。从府学的匾额、楹联、碑刻、石鼓、丹陛中可以感受到府学恬静的文化环境,从先贤哲人的思想气节中,可以找到府学绵绵不断的文化脉络,这些不仅仅是校园环境,也是府学教育思想的承载,更是滋养学生情趣、提升学生素养的无声教育。

清代的军礼——以北京孔庙平定告功碑为例

北京孔庙有7座讲述清代多位皇帝平定边疆叛乱,统一中国的告成太学纪功碑,立于大成门院内东西两侧,按照年代顺序排列依次是:康熙四十三年(1704)《平定朔漠告成太学碑》;雍正三年(1725)《平定青海告成太学碑》;清乾隆十四年(1749)《平定金川告成太学碑》;乾隆二十年(1755)《平定准噶尔告成太学碑》;乾隆二十四年(1759)《平定回部告成太学碑》;乾隆四十一年(1776)《平定两金川告成太学碑》;道光八年(1828)《平定回疆剿擒逆裔告成太学碑》。

建水文庙

建水文庙位于云南省红河哈尼族彝族自治州西北部的建水县城内,始建于元至元二十二年(1285),至今已有700多年的历史。经各时期先后50余次增修扩建,现占地面积约150亩,是中国南方最大的孔庙。建水文庙仿照曲阜孔庙的格局建造,采用南北中轴线对称宫殿式,东西两侧对称分布多个单体建筑。原有建筑包括:一池(泮池).

茶陵古城2015年试掘简报

茶陵古城位于湖南省株洲市茶陵县城东部的洣水河畔,始建于南宋绍定年间,一直沿用至清末,民国时期逐渐废弃。2015年10月,为配合古城墙修缮工程,受湖南省文物考古研究所委托,株洲市博物馆组建考古队对拟修缮的迎薰门和大成门遗址进行考古试掘。经发掘可知,大成门门洞平面呈长方形,长度与城墙宽度相同,长9.1米,现残存2层门洞路面。大成门门洞东壁南段由于建国前后平整土地将城墙的南角拆掉,向外撇成弧形,下面墙基仍然呈直线分布,被拆部分残留墙角为红砂岩石块和条石垒成。迎薰门门洞保存相对完整,在迎薰门外东侧的发掘,发现了南宋、元、明、清、民国、新中国成立后几个时期的文化堆积层。

湖南文庙小记

文庙即奉祀儒学之祖孔丘的孔庙。《辞海》载:“唐玄宗开元二十七年封孔子为文宣王,因称孔庙为文宣王庙,明以后称为文庙,对‘武庙’(关岳庙)而言”。汉以降,历代帝王多崇奉儒学,敕令在京城和各州县建孔庙,京城孔庙常与太学毗邻,以山东曲阜孔庙规模最大。

敦厚似府,尔雅是学——让学生在文化浸润中快乐成长

1.文化府学,立德树人府学兴建于1368年,历经明、清、民国至今,在多元文化的变迁中,坚持和而不同的精神,历经650余年风雨,执着于“君子不器”的追求。今天的府学,完整地保留着棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、魁星阁等孔庙建筑群,毗邻的文天祥祠也是为激励府学学子而建,是一所具有中国文化情怀、充满现代气息的学府。从学校的匾额、楹联、碑刻、石鼓、丹陛中,可以读到府学恬静的文化环境;从先贤哲人的思想气节中,可以找到府学绵绵不断的文化脉络,这些不仅仅是校园环境。

衢州孔氏家庙的两件清代乐钟

宋建炎二年(1128),孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友率族人随高宗南渡,被赐家于衢州,为孔氏南宗始祖,衢州遂为孔氏后裔第二故乡,史称东南阙里。宋绍兴六年(1136),权以衢州学为家庙。宝祐三年(1255),建孔氏家庙于城北菱湖芙蓉堤畔,规制一如曲阜孔庙。元季毁于兵,明永乐初迁于崇乐坊,明正德十五年(1520)迁于西安县儒学旧址,即今家庙所在地。现孔庙主体建筑有头门、大成门、大成殿、东西两庑、思鲁阁、圣泽楼等,庙前设有"金声""玉振""棂星""大成"四门,金声、玉振两门之外,有"德配天地""道冠古今"两块牌坊。