铸牢中华民族共同体意识的视觉实践:纪录片《大敦煌》共同体叙事呈现

纪录片《大敦煌》积极探索文化纪录片如何通过呈现中华文化故事来生动诠释中华民族共同体的文化基因、历史记忆、情感共鸣,在通过现代的科技手段对敦煌进行全方位的展示的基础上,传播了中华文化传承与发展中与时俱进的包容性和开放性,阐释了中华民族“和而不同”“美美与共”的文化自信,助力铸牢中华民族共同体意识。

从敦煌学角度看电视剧《大敦煌》的瑕疵

49集电视连续剧《大敦煌》是我国第一部全面反映敦煌文化的优秀历史正剧。然而金无足赤,该片也存在一些有待商榷的问题,问题之一就是剧中的部分情节与历史事实不符,其中包括一些常识性的错误,这不利于观众了解敦煌,甚至还有可能误导观众。而对这些成果稍加留意就可以避免许多错误。

叶舟:西部诗人中的“唐吉诃德”——以《大敦煌》为例

叶舟原名叶洲,是1990年代以来脱颖而出的"先锋派"诗人和西部诗人之一.和许多"第三代"诗人及西部诗人相类,叶舟是一位在诗质上和思想上都有着自己独特追求的诗人.遗憾的是,叶舟在"第三代"诗人和西部诗人中都很少被提及甚至被忽略了.在我看来,这并非正常的文学现象.

电视连续剧《大敦煌》的复调色彩

电视连续剧《大敦煌》分为上中下三部作品,虽情节自成体系但都是围绕着敦煌宝藏展开,表现出比较复杂的思想感情。作品中蕴含着较为浓厚的"复调"色彩,即面对同一问题时在一定的主导倾向基础上把"对话"成份保留下来,实现对千年敦煌荣辱盛衰的历史过程的描绘,以及对人性问题的超越阶级、民族、国界的多声部对话和深度阐释。

加快构建大敦煌文化旅游经济圈

近年来,甘肃酒泉市凭借旅游资源密集、基础设施比较完备等优势,旅游业呈现快速增长势头。为了加快大敦煌文化旅游经济圈建设,酒泉正克服交通体系不完善、旅游资源开发不足和区域战略不够协调等短板,抓住“一带一路”、新时代推进西部大开发等战略机遇,挖掘敦煌文化艺术潜力,构建资源、客源、市场、信息、服务共享发展和旅游一体化发展格局。

央视一套黄金剧场热推《大敦煌》

敦煌,对于老百姓来说是神秘的传说：对于史学家来说是传奇的史实：对于影视工作者来说它则是美丽的梦想。而《大敦煌》剧组把传说史实和梦想变成了一部传奇色彩的历史正剧，一部优美悲壮的艺术史诗。

从人类文明的碎片中寻访世界的敦煌——纪录片《大敦煌》创作谈

纪录片《大敦煌》从敦煌出发,找寻时空里的人类文明碎片,并以此为引延展出完整意义上的“大敦煌”。全片在人类命运共同体的宏观视野下,关切世界文明的互鉴融合,考据敦煌作为联结中华文明与世界文明的历史实据,以小窥大,探索人类文明永继的密码。通过与总导演一起回望《大敦煌》的创作经历,关注作品中对敦煌文化符码的深层解析、对影像真实与纪录真实关系的探讨,以及对宏大叙事与个体共振、国际叙事话语体系建构等诸多问题的回应,对当下敦煌题材纪录片的创新路径做出了一定分析。

纪录片《大敦煌》诉说美美与共的中国故事

2023年10月16日,由中央广播电视总台出品的纪录片《大敦煌》在总台央视纪录片频道播出。该片将敦煌作为史实例证,以宏阔的时代视野、真实的影像记录、丰富的历史资料探索文明传承的内在逻辑,展现中华民族“和而不同”“美美与共”的文明价值观。

大敦煌文化旅游经济圈建设策略研究

敦煌是历史上东西方文化交汇的重要枢纽,不同文化在这里汇聚和交融,塑造了独具魅力的敦煌文化。建设大敦煌文化旅游经济圈对服务“一带一路”、推进西部大开发新格局的形成、保护河西走廊生态等都具有重要意义,是建设幸福美好新甘肃的重要支撑。

不同尺度视角下大敦煌NPP分布格局研究

利用2000-2010年大敦煌境内及周边地区的17个气象站点和MODIS数据,通过改进的光能利用率概念模型(CASA),反演了大敦煌NPP的空间格局,并从年尺度和月尺度上分析大敦煌NPP与气候变化的关系。研究表明:①2000-2010年间,大敦煌的NPP出现稀疏的"小块状"或"条带状"分布,平均NPP为55.89gC/(m2?a);②大敦煌年降雨量从东南(202.03mm)向西北(34.03mm)呈现递减的趋势,年均温从中间呈"条带状"分布的高值区(10.54℃)向南北两个方向递减形成低值区(4.27℃);③以年为尺度,大敦煌的绿洲草原区和戈壁荒漠区与年降水量的关系比年均温密切;④以月为尺度,大敦煌NPP与月降水量和月均温的相关性比年尺度低,其原因是植被生长更依赖水热的共同作用,而与单一气候因子的相关性降低;绿洲草原区对降水量存在时滞与累积效应,戈壁荒漠区不存在时滞与累积效应。

《大敦煌》的故事讲得不精妙

《大敦煌》给观众以很大的期待，原因有两点：一是敦煌历史文化悠久，折射出中华民族的兴衰；二是该剧的导演陈家林执导了诸多历史剧，被看做是最有历史品位的导演之一。然而，这次陈导的《大敦煌》却有点背离他早期历史剧的风格。

大敦煌文化旅游圈建设背景下阿克塞旅游业发展路径探析

大敦煌文化旅游圈建设是甘肃旅游强省战略的主要抓手,肩负着重要战略意义和使命。作为参与地区之一的阿克塞在旅游业发展虽正经历着快速发展的阶段,但受制于其经济波动及旅游发展要素的不足,阻碍了其融入大敦煌文化旅游圈建设之步伐。因而,本文立足于阿克塞旅游业发展的现实,从融入大敦煌文化旅游圈建设的背景下来分析在其经济低迷的现实下旅游业在发展上所处的困境,并在此基础上提出有针对性的路径建议。

敦煌写经“涅槃”作“[七大]”商诂

敦煌写经中“涅槃”的书写特例作“[七大]”,从字形上看,它的写法与“炎”字的草书(如“[七大]”)非常接近,历代写本文献里“炎”的俗写形体与“[七大]”也基本相同。佛教文化如来、众生之机缘既尽,即入于涅槃,故托薪尽火随灭,而称涅槃为炎,称涅槃经为炎经,称涅槃点为炎点。因此佛典“涅槃”常常别称“炎”,敦煌写经书作“[七大](炎)”来记录佛教术语“涅槃”,有直接的文献证据。

主持人语

在叶舟的《大敦煌》时代,我就成了他忠实的粉丝。我曾那样地被那些滚烫奇崛的诗句震撼过,被那些葱茏幻美的意象缠绕过。落花流水青春成昨,但那样的文字,初遇便是终生。后来,当我站到他的面前,我没敢套用那句貌似很流行的话：我是看着你的诗长大的。事实上,叶舟还这么年轻——仿佛,一个时代遽然被大风刮走,一群人不由分说抛下了他,他一个人立在老地方,他一个人慢慢走到了山峰。

关于敦煌的精神纪行

在叶舟的文学与精神世界中，敦煌是其“诗的首都”。从他的《大敦煌》开始，不断读到他关于敦煌的诗。他的《敦煌：卷轴》系列中先曾发表的《月亮》《沙》《深秋》和《帐篷》等诗，读后令人久久难忘。我一直以为，因为有敦煌，叶舟是幸福的。他也曾经说过：“穷人敦煌，像一万座恩情的村庄／将我带到中国的北方”“敦煌，和我相遇在痛苦的北方／一见钟情于痛苦的心上”（《引舟如叶·副歌》），正是敦煌，使“痛苦”的叶舟获遇至福，拥有了一座无比的“首都”。我不知道能有多少诗人会有叶舟这样的幸运与幸福，能拥有一座这样的“首都”？

敦煌遗书惊现拍场——江洋富通董事长张青先生讲述唐人写经的传奇故事

前一段时间,中央电视台有一部热播的电视剧《大敦煌》，通过讲述唐人写经的传奇经历,再现了敦煌的美丽与神奇．再次让人们关注起敦煌遗书的价值。事有凑巧，不久前，笔者得知江洋富通国际拍卖公司也在近期征集到了两件敦煌的遗失的经书,其中一件落有“三藏法师玄奘奉诏译”9字款的唐人写经在文物界引起了极大的轰动。终于在一专家的引导下，笔者有幸在江洋富通国际拍卖公司见到了这件稀世珍宝，并采访到了江洋富通的董事长张青先生。

敦煌是一种伟大而沉静的力量——《敦煌本纪》创作随笔

一我对敦煌的迷恋,似乎是与生俱来的。只要一看见“敦煌”二字,我甚至会有一种触电般的反应,雪夜投奔,喜乐,信赖,醉氧了一般。打个比喻吧,敦煌就像一座超级发电站,一旦靠近她,我就发亮,夭空和想象也会彻底打开,一览无余,赐予我无穷的动力。我从19岁开始写下第一首关于敦煌的小诗,这么些年来,陆续出版了《大敦煌》《敦煌诗经》《蓝色的敦煌》《敦煌卷轴》《敦煌短歌》《燃情岁月》等篇什,体裁包括短制、抒情诗、长诗、诗剧、散文等,现在又有了100多万字的长篇小说《敦煌本纪.》.