大沼枕山对白居易诗歌的接受

日本近世后期随着以古文辞学派为代表的拟唐、拟明诗风的衰颓,平明浅近的诗风藉此气运重现抬头之势,此前一直不受江户诗坛重视的白居易诗歌因此成为诗家的模仿对象,而在幕末诗坛有着重要影响力的大沼枕山便是其中之一。他对白诗的吸收并不局限于和韵等常见形式,更是在深刻理解白诗的基础上积极摄取其创作技法,将日本本土传说故事整合于歌行体诗歌中,实现了汉诗的日本化,这其实也表明了江户后期诗坛接受白诗的成熟情况。

文明相容与人权对话——大沼保昭《人权、国家与文明》读后

日本学者大沼保昭建立了“文明相容的人权观”的思想 ,以此为分析视角 ,重新审视了普遍人权与特殊人权、人权与主权、经济性人权与自由性人权的关系 ,可以发现我们的一些人权口号在反对西方人权攻势的同时 ,也走入了另外一个极端。放弃实用主义 ,在反对西方霸权主义的同时对人权的理论问题进行深入分析并努力改善人权 ,才是在人权问题上的科学态度。

日本大沼湖表层湖泊沉积物记录的气候变化

过去气候变化的研究可为研究现代气候的变化规律及预测未来的气候变化奠定基础并提供参考依据,湖泊沉积物是研究过去气候变化的重要载体。本文对日本北海道大沼湖湖泊沉积物样芯ON4进行了粒度、有机物和生物硅含量分析,以及放射性核素137 Cs和210Pb测年,计算大沼湖的平均沉积速率。分析结果表明,近200年来大沼湖区域的气候具有3个阶段的演化,即1832—1900年气候暖湿;1900—1960年气候逐渐冷干;1960—2011年气候逐渐暖干。表明近200年大沼湖区域的气候由暖湿逐渐变暖干,且有继续的趋势,这种趋势跟全球气候转暖相吻合。

论大沼枕山及其《东京词三十首》

大沼枕山是明治时期一位重要的汉诗人。他对唐宋明清诗广收博览,自成一家,被誉为明治时期汉诗"三诗宗"之一。其诗柔婉清丽,内透灵气,他的《东京词三十首》或悲或叹,冷眼观世,针砭时弊,一时间洛阳纸贵,被世人广为传诵。

日本大沼湖沉积物碳氮比值、有机碳同位素特征及其近400年的古气候环境意义

通过对日本大沼湖沉积物样品总有机碳含量(TOC)及其稳定同位素、总氮含量(TN)和C/N值的测定,结合沉积岩芯火山灰和^(14)C年代,分析了大沼湖沉积物中有机质的来源,探讨了沉积物有机碳同位素的主要影响因素。结果表明:大沼湖沉积物中有机质主要来源于自生藻类,受陆源输入的影响较小;沉积物δ^(13)C值指示了夏季温度的变化。过去400年来,大沼湖地区存在1660~1730年和1780~1860年两个明显的冷期,与邻近地区冰芯、树轮和湖泊沉积物记录的冷期基本一致,分别对应于Maunder和Dalton太阳黑子极小期。

文明相容视域中的人权对话——大沼保昭《人权、国家与文明》读后

人权,这一美妙的字眼越来越多地被赋予了意识形态的色彩。西方大国利用人权来为其霸权政治作正当性辩解,发展中国家,为应对西方大国的人权攻势,从实用主义出发提出了"主权高于人权"的观点来与"人权高于主权"的观点对抗。西文大国极力主张人权的普遍性,而发展中国家却强调建立在文化相对主义基础上的人权的特殊性。在当今世界上,"人权的神圣名义,无论其可能意味着什么,都能被人们用来维护或反对一个事物"。"人权似乎什么都是,又似乎什么都不是"。不同文明之间难道在人权问题上真的没有对话的基础与可能吗?难道世界真的如亨廷顿所言而进入"文明的冲突"时代了吗?日本东京大学国际法教授大沼保昭的《人权。

穿越大沼泽

上期我们介绍了美国佛罗里达大沼泽的外来生物,这次跟着我们一起再来一次佛罗里达大沼泽的穿越之旅吧,不一样的惊喜在等着你哟!仔细审读每个问题并作答,然后按照指示跳到指定的号码区。如果你的答案是错误的,我们会告诉你正确答案;如果你的答案是正确的,那请你继续前行。祝你在穿越佛罗里达大沼泽地时玩得愉快!

大沼枕山:日本汉诗最后一抹斜阳

广为人知的诗作和鲜为人知的诗人未甘冷淡做生涯,月榭花台发兴奇。一种风流吾最爱,南朝人物晚唐诗。这是日本幕末汉诗名家大沼枕山(1818-1891)的一首七言律诗。律诗后两句大获周作人的共鸣和激赏,因此国人虽对枕山本人不甚了解,但对这两句诗并不陌生。

绿草如茵的“大沼泽”

大沼泽国家公园(Everglades National Park)位于美国佛罗里达州南部,是美国本土最大的亚热带野生动物保护地。在大沼泽国家公园内,无论是步行还是乘坐独木舟、游船或缆车,除了欣赏大自然的美景,就是邂逅和观察那些平时只能在电视上看到的野生动物,其中最常见的莫过于短吻鳄和各种温驯而好客的鸟儿了。

龙舟竞渡起源五说

张一龙、张子沙撰文《龙文化与龙舟竞渡发展研究》指出,龙文化对龙舟竞渡的影响主要有以下5种解说：一、图腾崇拜说龙作为中华民族的图腾,是人们心目中吉祥的象征。在古代文献中,很早就有龙舟记录,在战国时期的《穆天子传》载：＂天子乘鸟舟龙卒浮于大沼。＂晋代郭璞注：＂沼,池。龙下有舟字。舟皆以龙、鸟为形制。＂屈原的诗中也多次写到龙舟,如《九歌·湘君》中有＂驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。

利用Z染色体培育家蚕的平衡致死系统

一、前言为实现雄蚕育,田岛(1951)和Strunikov(1969)等选育出了限性黑卵,但这些系统要有待别的选卵装置。Strunikov(1979)又利用Z染色体的平衡致死选育出雄蚕全部致死的系统。大沼,田岛(1983)首先利用包括第5染色体在内的性染色体转座系统(鬼丸、田岛,1983)进行由卵色基因识别雌雄的平衡致死系统的培育,选育出雌蚕全部致死,只有雄蚕能孵化的系统。但在实际应用中总存在非用T(W;S)

《黄泛区写生》中的场景研究

《黄泛区写生》是国画大家黄胄的早期代表性作品。黄泛区是1938年由于黄河决口而造成的河南、安徽、江苏三省的受灾区。这次的黄河决口是当时国民党政府借南泛的洪水,遏制日军前进的一次军事行动,奔涌而出的黄河水在豫、皖、苏之间形成一个巨大沼泽区,44个县被洪水淹没,数十万人被淹死,一千多万人流离失所,5.4万平方公里的土地变为荒凉贫脊的黄泛区。1946年,21岁的黄胄两次到黄泛区写生,创作了大量作品,真实记录了灾区的现实情景。年末,黄胄在陕西西安举办“河南黄泛区速写画展”,

日本美术家代表团访华谈话录

应中国美协的邀请,由日中文化交流协会组派的日本美术家代表团一行七人于1991年11月8至17日访问了北京、西安、上海。团长高山辰雄是日本艺术院院士、日本美术评论界最为推崇的著名画家之一。副团长加仓井和夫(日展常务理事),团员有日本画画家松尾敏男(日本美术院理事)。

万华、西门町及其他

万华万华,台北最老的聚落,犹看得出清朝时的人烟结构;人的生活与祭祀甚有关系,每隔不远,便见香火,而古庙老庵众多。与此种生态相关的业作自然应运而生。雕刻铺(雕佛像)、金纸店、木匠店(制售八仙桌)、收惊店、算命摊、青草铺、妓女户、密医诊所(医治花柳病或割包皮)、糕饼铺(婚丧送礼)。万华,依着淡水河兴盛起来;时移岁迁,淡水河淤浅了,万华也渐消落了。

夏晓虹:最爱晚清风流

'一种风流吾最爱,南朝人物晚唐诗',对夏晓虹而言,日本汉诗诗人大沼枕山诗中的这'一种风流'当推晚清。上世纪八十年代初,夏晓虹跟随季镇准攻读近代文学方向研究生之时,近代文学学科刚刚起步,今日,它已成为学术研究的重要领域。在燕园三十余年,夏晓虹爱好晚清可说是日趋专注与深切,'晚清'已成为他学术生涯的标志性词汇。近代乃大转折的时代,晚清尤其是转折的最关节处。夏晓虹自1985年发表《五四白话文学的历史渊源》,敏锐地沟通了晚清与五四的历史进程。