大泽乡起事的政治目标与陈胜的历史功绩

大泽乡起事的政治目标是复活楚国推翻秦王朝再建统一政权。为此,陈胜选择了正确的时机,制定了相应的军事战略。虽然陈胜起事作为对秦战争第一波冲击,在汹涌的复国浪潮和秦军强势反攻下遭到失败,但其从宏观大势上有力地助推了刘氏第二统一王朝的建立。文章分析指出司马迁和班固对陈胜历史地位和功绩的认定是符合历史真实的。

关于大泽乡起义的几个问题

公元前209年爆发的大泽乡反秦起义在我国农民战争史上占有重要的地位。现就这次起义谈几点粗浅看法。一、起义的主要原因先从当时的社会矛盾说起。(1)农民阶级与地主阶级的矛盾。这个矛盾是从“商鞅变法”开始的,以前土地国有,不存在地主阶级,因而也不存在这样的矛盾。《汉书·食货志》记载:“及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,……王制遂灭,僭差无度,庶人之富者累钷万,而贫者食糟糠。”到秦始皇统一中国后,于前216年又“令黔首自实田。”在全国范围内建立起土地私有制,从此开始了对土地的自由买卖,随之出现了兼并,结果形成土地的集中和贫富两极分化。“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,许多农民因失去土地,不得不去“或耕豪民之田,见税什伍。故贫民常衣牛马之衣、而食犬彘之食。”

探析农民起义运动中的广告现象——以大泽乡起义为例

广告作为一种广而告之的传播方式,在农民起义运动中也有所体现并发挥着一定的作用。以大泽乡起义为例,该运动中出现了口号、旗帜、标志、演讲、誓等几种广告形式,起到了掌握舆论、鼓舞士气、表明身份、增强凝聚力等具体作用。研究农民起义运动中的广告现象对领导现代集体行动也具有指导意义,巧妙运用广告策略能够使集体有更好的表现和发展。

“‘大泽乡’在安徽宿州西南吗”等四疑——对人教版初中《语文》几处知识性问题的疑问

近日,笔者研读人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》,发现课本中课文注释有几处知识性问题值得商榷。1."大泽乡"不在安徽宿州西南九年级上册,第182页《陈涉世家》课文下面对"陈涉世家"的注释中有写到:"公元前209年,以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡(现在安徽宿州西南)举行了中国历史上第一次农民起义。"

论大泽乡起义要打着扶苏的旗号的原因

公元前 210 年，始皇驾崩于沙丘附近。“今二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐而饥者甘糟糠，天下嗷嗷，新主之资也。”胡亥即位后，继续旧治，非但不改，反而变本加厉，天下“苦秦久矣”为何不反？陈胜吴广为首的一干农民揭竿起义，由此揭开了数千年来农民起义的序幕。给当时暴秦带来了毁灭性的打击。两人打着扶苏与项燕的名号振臂高呼“王侯将相宁有种乎？”，天下云集响应。

茅盾叙事视野的转换之开端——《大泽乡》中的学术与政治

在《大泽乡》中,茅盾如他在评论《战争与和平》时所肯定的那样,将无名的人物提升至青史前台,并在他们身上灌注作者的社会史与时代阶级分析势能。在茅盾的创作生涯里,与其说《大泽乡》这一"托古改制"的写作实验为中国现代历史小说别开一演绎写作范式,不如说它为《子夜》做了可能是最重要的准备——将对处于特定时空历史人物阶级对抗和社会关系的分析"嵌入"小说文本之中,而当《大泽乡》对古史的再解读视野转化为对当代政经演进的探究后,《子夜》的出现也就顺理成章了。

第八课 大泽乡起义

为了配合小学《历史常识》课的教学,我们编写了这份《资料》,供教师们参考。由于编写时间仓促,对小学教学情况不够熟悉,加以水平有限,难免有不足之处,请教师们批评指正。

大泽乡的怒吼

秦始皇赢政统一六国后,认为自己建立的功业前所未有,于是从“三皇”“五帝”中各取一字,构成了“皇帝”这一称号为自己所用,让自己成为了中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主。然而,秦始皇并不满足于此,他继续开疆扩土,让国家领土达到了此前不曾有过的宽广。秦始皇感到非常骄傲,常常四处巡游,其声望也达到了巅峰。

大泽乡起义

我们在第2期讲到秦始皇统一全国，人们的生活更便利了。但后来，秦朝开始大规模兴建土木工程。全国才两千万人，前后被抓去做苦工的就有两三百万，人们生活非常困苦。

《过秦论》中的“阡陌”和“棘矜”

《过秦论》“蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中”句,中学课本对“阡陌”的注释是:“本指田间小道,这里指田野。”粗读原文,会觉得这种解释是合理的:陈涉领导农民起义,因此说他从田野中倔起。

“闾左”为“里佐”说

《史记·陈涉世家》记述:“二世元年七月,发闾左适戍渔阳”,以陈胜吴广为首的戍卒九百人首义大泽乡,天下云合响应,终于推倒了秦王朝的统治。汉代人总结秦亡的原因,多将“发闾左之戍”与“收泰半之赋”并称。于是,“闾左”的意义,成为秦汉史研究中的一个重要问題,尤共对于秦末历史的认识至为关键。然而对“闾左”的认识,历来存在着分歧。

“闾左”新解

孙达人同志著《中国古代农民战争史》第1卷第3页,有小注云:“关于‘闾左’历来有三种解释:孟康认为‘秦时复除者居闾之左,后发役不供,复役之也’;应劭认为,指闾里居左者;唐司马贞引一古说,认为‘凡居以富强为右,贫弱为左’。按陈胜佣耕出身,为瓮牖绳枢之子,迁徙之徒,显然非‘复除者’。

秦王子婴非二世兄子辨

公元前209年,陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起,点燃了秦末反秦武装战争的烽火,很快形成了燎原之势。至公元前207年,以项羽为首的起义军已在钜鹿消灭了秦军主力,从北路向西进逼关中;以刘邦为首的起义军已突破武关,攻入关中。在这秦政权行将灭亡之际,荒淫残暴的秦二世责让赵高,阴险毒辣的赵高则发动政变,迫令二世自杀,立公子婴为秦王,妄图与刘邦妥协,“约分王关中”。(《史记·高祖本纪》)

读《中国通史纲要》史事一则质疑——陈胜、吴广未杀三尉

读白寿彝先生近年主编的《中国通史纲要》一书第六章秦末农民大起义一节,在记述秦二世元年(公元前209年)七月,陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起这段历史时,有这么一段话:“有一天,带领戍卒的军官喝醉了酒,吴广故意用话去顶撞他,军官大怒,责打吴广,并把剑拔出来,吴广夺过了剑,把他杀了,陈胜把另外两个军官也杀了。”这段文字,是作者根据《史记·陈涉世家》的记载记述的,不过将原文语体化了。

秦俑雕塑与秦人的悲剧意识

秦俑是历史的产物。它深深地打上了时代的烙印,因此,秦俑是我们研究秦代社会的活素材。本文似就秦俑雕塑的角度去研究、探讨秦人的社会心理。一艺术的发展是一个连续的过程,秦俑雕塑艺术的出现,亦决非偶然,必是继承发扬前人的艺术成果才诞生的。从考古资料可以证明,战国至秦时,人们已经完全能够塑造出生动的、富有个性的“传神”之作。秦俑艺术与前代一脉相承。

陈胜乡里阳城新考

《史记》和《汉书》均载中国历史上第一次农民大起义的领袖陈胜乡里在阳城,西汉析秦三十六部为八十三郡、十三国,郡县建置变化很大。颍川、汝南二郡同设阳城县。哪个阳城是陈胜乡里,司马迁、班固笔下未作交待。到了唐代,人们对陈胜乡里在何地更渺茫不清,著名学者司马贞依照韦昭的陈胜乡里阳城“属颍川”之说,又参阅《汉书·地理志》。

陈胜与秦代的官爵秩

陈胜与秦代的官爵秩于敬民丛鲁江一陈胜起义前的身份，汉代有如下几种说法：司马迁一方面认为陈胜是“戍卒”（《史记·始皇本纪》、《李斯列传》），又称陈胜为“匹夫”（《史记·儒林列传》）。徐乐称陈胜为“布衣穷处之士”（《史记·主父偃列传》）。贾谊说“陈涉，瓮...

秦末农民大起义与秦汉之际的地主阶级

封建社会的农民起义和农民战争,是农民阶级与地主阶级矛盾激化的结果,是农民阶级反抗地主阶级统治的一种最高的斗争形式。地主阶级与农民阶级共处于封建社会这一统一体中,各以对方作为自己存在的条件。因此,要全面深入研究农民战争,不仅需要着重研究农民阶级,而且还应对它的对立面,即地主阶级进行认真的探讨。基于这种认识,笔者曾结合秦末农民起义,对这次战争爆发前的地主阶级作过一次粗浅的论述,现在,再拟对这一革命战争爆发之后,对在农民起义的沉重打击下,地主阶级本身所发生的种种变化,继续作些探讨。