论大清律例

《大清律例》是我国最后一部封建法典,它的制定从顺治元年清入关开始,到乾隆五年《大清律例》的颁布,经历了一百年的时间。它充分总结吸取了二千多年封建立法经验,是集封建法典之大成。同时它又总结了清初一百年来运用法律手段调整政治、经济、民族等关系的经验,具有鲜明的时代特色,在灿烂的中华法律文化宝库中。

《大清律》与清朝礼制

清朝第一部刑律《大清律》及其附例 ,直承《唐律》《宋刑统》与《明律》,应为同一体系。《大清律》以及为适应清朝政治需要而增附的条例 ,都可以证明 :清朝刑法源于礼制并维护礼制。

康熙《现行则例》：从判例法到法典法的回归

康熙《现行则例》：从判例法到法典法的回归郑秦叛例法与成文法冲突的历史渊源中国传统法律以国家制定法为主要特征，特别是成文法典的制定，公元前５世纪战国时期魏国的《法经》开其滥觞。其后，一代之兴必有一代之法，历秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、明、清各代莫不修律...

律典之失与律学吸纳:明清私家律学与清代的法典编纂

明清私家律学著作是清代不同时期法典编纂时的重要参考,其对疏解律意,补律所不及,起到了积极作用。但众修律人因律学素养的不足、思虑不周、理解有误及律学著作本身的缺陷等原因,在吸纳私家律著编纂法典时往往止悉其文,不求其义,更缺少融会贯通,从而导致法典有拖沓冗长、律意不明之失,也有律例失调、畸轻畸重之弊,更有错误吸纳等问题。

中国古代反盗墓法述论

中国古代反盗墓法述论田亮灵魂不死、入土为安、慎终追远的丧葬观念和儒家孝道思想相结合，使厚葬久丧成为中国古代丧葬礼俗的主流。家有地位和财富者必然为死去的父母准备好丰厚的随葬、坚固的棺梅和高大的墓冢。随着社会的变迁，这些东西都成了后人研究先民生活的珍贵文...

清世祖福临及其书画艺术

清世祖福临及其书画艺术王洪源清世祖福临１６３８—１６６１），法名行痴，字山臆，号痴道人、太和主人、体无需主人等。爱新觉罗氏，满族，盛京（今沈阳）人。他是清太宗皇太极的第九子，于清崇德三年（明崇侦十一年，１６３８年）三月十五日出生在盛京宫廷（今沈阳故宫...

清律颁年考略

清代修律始于世祖顺治初年,其颁行时间,有关史料记载则有出入。例如《清文献通考·刑考一》、《清通典·刑一》和《清史稿·刑法志》都记为:顺治三年五月"大清律成",而《清通志·刑法略一》则记为:顺治"四年,律书成"。

清代律学及其转型(上)

本文从律学与专制主义的政治及文化政策;重刑轻民的倾向;律学发展的独立性与孤立性;任法与任礼并举的精神;律学的发展方向与国家的宏观控制;律学的经验主义与抽象思辩的贫乏;律学发展的阶段性与时代性等七个方面阐述了传统律学的基本特点。还从立法、司法、司法、学法、宣学等六个方面论证了传统律学的价值。清代律学的兴起,清代注释律学的成就与局限,以及晚清律学转型的历史必然性及主要表现,并以清代注释律学为基础,展示了中西法律文化的差异。

顺治三年律考

一、顺治律的版本 清律正式修订有三次,即顺治三年、雍正三年和乾隆五年。顺治三年(1646年)清廷首次制律,奠定了一代之法的基础,然仓猝成书,篇目条文无不取法于明律,顺治时人即谓之“大清律即大明律改名也”。这样一种对清律评价不高的观点,几为成见。然而。

康熙四十六年修律进呈本的发现及初步研究

国家图书馆所藏一部《大清律集解附例》抄本可确认为康熙四十六年修律进呈本。该本的发现为研究清代康熙、雍正两朝修律活动提供了新的材料。梳理进呈本条文并与顺治律对比,可知康熙修律深入、系统,为雍正律的制定奠定了坚实基础。将之与雍正律对比,可发现除新增条例外,雍正律对进呈本原定内容亦有不少修改和发展。进呈本与雍正律一脉相承而各有特色,二者共同反映了清律从承袭明律到因时制宜的演变历程。

明初的立法及其特色

明初是我国专制主义集权政治空前强化的时期。朱元璋一方面通过一系列政治、经济措施来调整封建生产关系,巩固完善专制主义集权政治。同时,又频频立法,使这些措施制度化、合法化。研究明初的立法活动及其特色,对于我们弄清明初统治者如何有效地利用法律武器为其专制主义集权政治服务,有十分重要的意义。

跨明清两代欠钱叛逆互告案

历史背景 就像所有新兴事物一样，清朝初期也是海纳百川，有容乃大。满族统治者深知，可以马上得天下，但不能马上治天下。因此，清朝建立后，积极吸收明朝的先进文化，包括司法成果。清朝初期的刑罚也是仁慈为怀。顺治三年制定的《大清律集解附例》，是清朝第一部成文法典，其基本沿袭明律，只是稍作删改，可借该部法典没有得到很好执行。