道教宇宙演化观与大爆炸宇宙论之比较

分析比较中国古代道家和道教学者提出的宇宙演化理论与现代大爆炸宇宙论,认为这两种理论在基本思想认识上具有一定程度的相似性,同时也有本质的区别,由此从一个侧面展示了道家和道教学说的思想内涵.

热大爆炸宇宙论对相对论的异化问题 ——宇宙的膨胀佯谬

本文简要论证了当前热大爆炸宇宙论与相对论之间逻辑不相洽,存在异化的问题,指出发端于广义相对论而又与相对论逻辑不相洽的热大爆炸宇宙论存在的悖论问题,并且指出了热大爆炸宇宙论与相对论存在的异化问题应当引起关注,以及解决存在的膨胀佯谬这一逻辑不相洽问题的重要科学意义.同时探讨了热大爆炸宇宙论与相对论异化现象出现的原因,进而论述了从理论上提出新的解释使其相互融洽的突破点.

大爆炸宇宙论VS基本粒子标准模型理论

目前物理学界有两个理论：一个是关于宇宙结构和演化的宇宙学标准模型——大爆炸宇宙论；一个是关于物质基本构成和相互作用的基本粒子物理学标准模型理论。

等离子天体物理学与现代等离子体宇宙观

现代科学表明宇宙中99%以上的可观测物质都处于等离子体状态,从小尺度的微观粒子动力学集体过程与能量转换机制到大尺度的宇宙等离子天体结构状态与爆发活动现象,都是等离子天体物理学的研究课题.从宇宙演化历史、大尺度结构形成以及爆发活动现象等方面,系统地论述了等离子天体物理学在现代天文学发展以及现代等离子体宇宙观形成中的重要作用.同时,结合空间卫星科学探测研究及其对现代天文学的巨大影响,进一步阐述了地球磁层和日球层等空间等离子体实地探测研究在等离子天体物理学研究中所扮演的“天然实验室”的独特作用.

时空无限性与宇宙大爆炸

人类对时、空无限性理论地探索经过了曲折而漫长的道路。在马克思主义哲学产生之前始终没有形成科学的时、空无限性理论。随着马克思主义哲学的产生,科学的时、空无限性的理论也产生了。恩格斯在研究自然、回击杜林对无限性理论的歪曲中,对时、空无限性理论做了专门阐发,这是对马克思主义自然观的重大贡献。 历史上的时、空无限性理论 时、空无限性的理论,同其他任何一种理论一样,都有人们对它探索的历史过程。早在古希腊时期人们就研究了时、空无限性的问题,提出了朴素的时、空无限性的理论。例如德谟克利特的原子唯物主义学说,认为:“一切事物的始基是原子和虚空。”(《古希腊罗马哲学》第96页)由于原子的数目是无限的,所以虚空也是无限的。卢克莱修发挥了德谟克利特的时空无限性的理论。他说:“宇宙在它的向前的道路上没有一个地方是被限定了的”,“一个人不论站在任何地方,在它的周围总会有那无限的宇宙向各方伸展”。(同上第39,395页)这种时、空无限性的理论是朴素的、直观的,带有猜测性的。它没有足够的科学根据来证明。而且,这种无限性理论是把物质与时、空分开了的,带有形而上学性。 到了近代,牛顿继承了原子唯物论的观点。

最佳宇宙论

最佳宇宙论关于宇宙的起源，大爆炸宇宙已成为３０年来被人们普遍接受的模型。这种模型认为，在１００到２００亿年以前，万物从虚无中经爆炸而产生，那次事件的巨大推动力使宇宙从此膨胀开来。大爆炸理论随其发展已取得巨大成功。它所提供的框架不仅包容了河外星系的大多...

宇宙尺度的再突破

宇宙的尺度既是天文学的一项研究课题,又是哲学领域里的一个重要概念。60年代以来,近代天体物理学的发展十分迅速,大大开拓了人类对宇宙认识的眼界。与此同时,新的发现又迫使天文学家和哲学家必须对宇宙的概念重新判断和认识。在这些新发现中,与宇宙学关系最密切的是类星体和3°K微波背景辐射。这两个问题无论从观测上还是从理论上都可以称作是当代天体物理学中最热门而又难度最大的研究课题。目前对这个问题的看法不一,争论很大。但是,近年来出现的一些新的“苗头”或“突破”却非常值得我们从哲学角度去进一步探讨。

化妆品新原料引爆创新“奇点”

《大辞海》中,将大爆炸宇宙论所追溯的宇宙演化的起点,称作“奇点”。按照宇宙学的推论,奇点具有无限大的物质密度、无限弯曲的时空,它是无形的,也是无限的。这些特性,好比人类在创新层面的想象力。化妆品原料的创新,也存在无限演化的可能。比如在近几年,化妆品行业对于原料端科研升维的推崇,就颇为积极。上到原料企业,下到品牌公司,在原料创新上的投入也以可见的速度加强。

霍伊尔和他的稳恒态宇宙

霍伊尔(Sir Fred Hoyle),英国当代著名天体物理学家,不仅在天文学方面有许多建树,而且在哲学思想方面有许多独到的见解。他创立的稳恒态宇宙学说长期以来是自然哲学中争论的焦点,批评者多,研究者少。最近,霍伊尔等人又向当前流行的大爆炸宇宙论提出挑战,并重申稳恒态宇宙模型成立的可能性。那么,稳恒态学说是怎样创立的呢?它的基本内容是什么?它和大爆炸宇宙论有哪些争论呢?

现代宇宙学与马克思主义哲学

现代宇宙学作为人们对宇宙认识发展的一个环节,具有重大的历史意义和现实意义,正如有些同志著文所说,现代宇宙学丰富和发展了马克思主义宇宙观。(见王传宗《现代宇宙学丰富发展了马克思主义》载《求索》1982年第二期)但是,也有的同志,对现代宇宙学不甚了解,抓住其个别结论,横加指责。我们认为以这种只看现象不看本质,只见树木不见森林的态度对待现代科学研究成果尤其是现代宇宙学是不可取的。

无限宇宙也是有生有灭的

对于日常思维来说,标题所表达的思想是难以被接受的。也许正是由于这一点,使得这样一种观点能够得以广泛流行:有限事物是有生有灭的,无限宇宙却是不生不灭的。我认为后半句话是错误的。首先,从理论上说,它形而上学地割裂了无限与有限的关系。诚然,冬去春来。

改变人类认识的一座里程碑——纪念宇宙微波背景辐射发现五十年

大爆炸宇宙论是二十世纪最重要的科学发现之一。它彻底改变了人类对宇宙的认识，其影响远远超出了科学本身。1929年，被尊为星系天文学之父的哈勃（Edwin Hubble）发现距地球越远的星系离地球而去的速度就越快，而且这个速度和地球与星系之间的距离成正比。

在宇宙面前，相对论和量子论打起来了

宇宙产生于一个无限密实的小点，之后逐渐膨胀，宇宙的膨胀会因引力作用逐渐慢下来。这就是大爆炸宇宙论。事实是否如此呢？答案似乎是否定的，因为宇宙中的物质太少。它们的引力无法将逃离的星系重新拉回来，宇宙将一直膨胀下去。

大爆炸论的不足之处

大爆炸论的不足之处在过去３０年中，曾经争执不下的宇宙论已得到普遍支持，但这并不等于说它是完美无缺的。宇宙学提出仅仅只有３０年的历史，并且观测数据又明显不充足，当前的宇宙论是怎样一种状况呢？以下所列关于宇宙大爆炸图象一些未解决的问题是取自己发表的文献。...

佛道宇宙观与现代宇宙学之比较

宇宙演化和宇宙结构是贯穿宇宙学研究内容之中的,从这两个方面来阐释佛道宇宙观与现代宇宙学之间的同异,并比较它们的观点,以体现其相互诠释的可能性。佛道宇宙观与现代宇宙学的比较,不仅能让人们更加理解佛道关于宇宙的思考,对传统文化的科学诠释也具有积极意义。

人类认识世界的五个里程碑

文章是作者从五门基础学科(理、化、天、地、生)中,各选一种具有革命意义的学说(原子论、周期律、大爆炸宇宙论、板块结构说、进化论),进行历史的回溯和未来的展望。读者在获得知识的同时,也可以获得更多的思考和启迪。与本文同名的院士科普丛书之一——《人类认识世界的五个里程碑》现已出版。

论连续和间断

连续和间断是一个古老而又极其重要的哲学范畴。它是构成辩证唯物主义自然观不可缺少的重要支点和纽结。列宁在谈到运动是时间和空间的本质时就曾指出:“表达这个本质的基本概念有两个:(无限的)不间断性和‘点截性’(=不间断的否定,即间断性)。”连续和间断作为反映物质及其发展过程时-空本质联系、关系的一对范畴,也是现代科学认识的一个重要的“视角”。综观现代自然科学所取得的一切成就,其中无论是狭义相对论还是广义相对论,是量子理论还是微观物质结构学说,是拓扑学还是泛函分析理论,是大爆炸宇宙论还是现代的地质学和生物学,几乎都同正确认识和解决连续和间断的矛盾密切相关。特别是伴随着人们的视野日益向更广袤的宇观和更深邃的微观拓展,连续和间断的问题在科学认识中的地位和作用也愈来愈显得突出。因此,在现代科学发展的基础上,进一步研究和探讨这对范畴的历史、规定和辩证关系,就具有重大的理论、现实和方法论的意义。

暴胀宇宙论中的哲学问题

引言本世纪40年代,G.伽莫夫等提出的大爆炸宇宙论(本文中的宇宙,凡未加说明的均指“我们的宇宙”或“观测宇宙”,即总星系),由于得到河外星系的谱线红移、氦元素的丰度、尤其是3K微波背景辐射三个重要观测事实的支持(该宇宙论曾预言过它们的存在),使它成为公认的标准模型。虽然标准模型在解决大爆炸后一秒钟或更长的时间里,宇宙演化的过程是成功的,但是在说明宇宙年龄小于一秒时,却碰到了诸如视界问题、空间平直性问题。