大王岩画的易学阐释——文山岩画的宗教内涵剖析之一

云南省麻栗坡县城以东发现大王岩画以来,岩画上的人像被称为“侬智高留下的身影像”,“傩舞的代表作”或“母系社会的女神像”,这些人像到底具有什么宗教内涵,本文试从易学的角度进行积极有效的探索,并提出大王岩画两巨人画像为盘古阴阳夫妻或伏羲女娲等新说,认为这些宗教神话传说人像,实乃阴阳易学抑或鸡卦的产物。

英雄史诗与图像攀附——作为族群记忆载体的大王岩岩画

通过对"侬智高身影投射说"的再思考,发现现象背后潜隐的"地方性知识",由此出发探讨大王岩岩画作为族群记忆载体的可能性与特殊性,以及它与地方文化整体表述之间的密切关联,并对地方共同体"书写自身""表达自我"的文化自觉作出解读。

大王岩画历史年代研究——文山岩画内涵的宗教剖析之二

云南省麻栗坡县城以东发现的大王岩画的形成年代一直是个谜。有说是中国艺术起源200万年以后的作品;有说为新石器时代之作品,有说是4000年前殷商时期之前之作品……本文以该岩画中极具鲜明特征的阴阳符号"■"与仰韶文化、两河流域美索不达米亚文明遗址及远古抚仙湖水下遗址所见同类符号进行比较研究,提出大王岩画形成于公元前6000年亦即8000前的见解。

文山大王岩崖画断想

一直以来，我对《文山学院学报》封面存有疑问，以为是类似铜鼓或者版画的图案，也没细究。2016年12月8日，在和文山学院杨永福教授一起来到文山州麻栗坡县城东面的羊角老山南面，登上大王岩后，我才知晓这幅著名岩画，明白了《文山学院学报》封面的来历。

大王岩画的易学解读

学术界开始研究大王岩画以来,对岩画上的人像内涵及代表意义有过各种各样的猜测,但始终没有将其纳入宗教的范畴来进行研究。文章以易学理论对大王岩画人像的性别、内涵进行探索性审读,并参照国内外文化遗址出现的考古文化遗存结合神话史料进行比较研究,从而得出两巨人像为盘古开天辟地神像、小人像代表女娲及其所繁衍的人类的观点,最终认为大王岩画在中国乃至人类文明发展中占有非常重要的地位。

从大王岩岩画探析云南文山壮族宗教信仰与民俗观念

作为人类社会发展萌芽阶段的一种思想表达方式，岩画是记录描绘先民生产和生活情景的一种特殊形式，是人类社会产生文化现象的一项实物证据，更是先祖留存给我们的珍贵文化遗产。本文参考了部分有关壮族历史遗迹、图腾文化和民族神话的史料研究，从大王岩岩画入手，旨在探析云南文山地区壮族宗教信仰与民俗文化。

麻栗坡诗笺(组诗)

麻栗坡我总想起那一片无风的丛林如笋的山岩披满春天的绿荫有一座山因浩荡如风的青春和热血倾注而成为千万人魂牵梦蒙的乡愁如果用四千年前的大王岩崖画图腾前仆后继的大黑山巅雕像悲壮青春无悔的磨山陵园英灵无声的泪水是最嘹亮的语言。南温河迤逦远去大黑山巍峨雄起边境线上耸立的不只是血性的山岗还有挺拔丛林的云杉木棉秀拔山坳的茅竹芭蕉这些根系血土的植物曾在硝烟弥漫的岁月眺望星空当弹道飞划生命涅榘的流星沉默的山岗呼唤十五的月亮辉映血染的风采凯旋在子夜。