道家生命意识的关切——《大生命视域下的庄子哲学》释读

李振纲教授《大生命视域下的庄子哲学》一书,以人与自然和谐共生的"大生命价值观"为逻辑原点,重新审视庄子自然主义哲学对"道"与"天"的放怀咏颂,对"道通为一"生命本相的澄明,对文明异化、机事机心的批判,其理论视域无论对于倡导当代人类和谐共生的理性精神,还是对于唤醒世人尊重自然、呵护生态的生命意识,推动社会可持续发展,均具有深刻的理论意义和积极的现实意义。

大生命视域下的易学传承与创新

生态、生存、生活、生命的意义日益成为现代人的现实关切。"可持续发展"与"建设和谐社会"作为一种现代发展模式或对策,可以从更深层次上归约为一种处理人与自然、人与社会、人与自我关系的哲学理念。《周易》哲学"太极"一源的生命本体论,天、地、人"三才"共生的大生命世界图景,"保合大和""大生""广生"的大生命价值观及天地生生与人文化成交融互动的思维方式,正蕴含着这样一种哲学意义。研究视域、理论观念及研究方法的创新是当今易学传承与创新的关键。

后经典叙事学的疾病叙事学转向——以苏珊·桑塔格疾病叙事研究为例

在梳理20世纪80年代至今作为文学体裁的疾病叙事学术史及最新动态的基础上,试图发起国内在叙事学与宗教人文主义和生命政治学界面上的疾病叙事国际前沿研究。引入沃格林的灵性病理学理念和诺斯替主义的治疗学,将疾病叙事置于叙事学与身心哲学、社会学、宗教学融汇界面上建构灵韵病体叙事的疾病叙事理论,为跨学科的叙事学研究提供范例,为后经典叙事学出现的疾病叙事学转向进行叙事观念的变革和创新提供方法论。以苏珊·桑塔格疾病叙事为例的疾病叙事研究有利于统合生态社会学、生命政治学、宗教精神修炼等诸多新兴学科的学理脉络,为大生命视域文化及文学的研究范式创新提供哲学基础和理论依据,激活叙事界面上潜在的后现代生命意识,开拓大生命视域的外国文学研究方向。