西夏文《白伞盖佛母总持发愿文》考释

俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的HHB.No.7589西夏文《大白盖母之总持诵顺要论》实际上包括四个部分:《大白盖母之总持诵顺要论》、《白伞盖佛母总持启请偈》、《圣如来一切之顶髻中出白伞盖母余无能敌者回遮明咒大荫王总持》以及出家僧咩布慧明为重新雕印此陀罗尼经所作的施经发愿文,文献的主体实际上是第三部分的陀罗尼经。本文主要讨论了其中的施经发愿文,在全面释录的基础上加以汉译和注释。这是西夏佛教史料中难得多见的一则由僧人舍财雕印佛经的资料。

国家博物馆藏“雪堆白”大白伞盖佛母造像探析

本文通过对罗布林卡藏品的比对研究,认为国家博物馆收藏的一件铜鎏金大白伞盖佛母可能为"雪堆白"造像,并深入介绍了"雪堆白"造像工场的历史和大白伞盖佛母信仰的渊源,以及历史上众多大白伞盖佛母形象的分布与地域特征。

白塔寺馆藏八幅清代唐卡的风格及来源初探

在元、清两朝皇家寺院白塔寺的具六神通殿内,展出有八幅清代勉萨画派唐卡。这八幅唐卡尺幅巨大、用料考究、内容丰富、笔法精细,在现有全部唐卡文物中也堪称精品,令来馆参观的各界人士驻足长观、赞不绝口。虽然这八幅唐卡上没有款识,但通过分析其艺术特征,并结合白塔寺在清代的宗教地位,我们可以将这八幅唐卡的艺术风格归属为北京宫廷风格。那么,这八幅唐卡展现了哪些北京宫廷风格的艺术特征?

雍和宫藏北京风格唐卡初探(上)

有清一代,由于历任统治者对藏传佛教的崇奉和汉藏两地交流的日趋频繁,使藏传佛教在北京地区得到大力弘扬,西藏地区独有的绘画艺术形式——唐卡艺术也随之在京城蓬勃开展。这些在北京地区绘制的唐卡作品除了部分由内务府造办处所制作的御制唐卡作品外,绝大多数来自于北京地区的藏传佛教寺院及寺院周边画坊。其艺术风格具有鲜明的北京地方特色,被后世众多专家学者冠以＂北京风格＂的称呼。

唐卡艺术的发展与创新

藏族唐卡艺术通常是指绘于布上或丝绢上的卷轴画（随着时代的发展,也有不同艺术形式制作的唐卡）,具有很强的民族独特性,是西藏文化的综合载体之一。近年来,随着与唐卡艺术相关的学术著作、唐卡画册、唐卡艺术研究论文的公开发表,唐卡艺术逐渐走出寺院经堂,为广大群众所喜爱。唐卡艺术的创作实践活动也日益繁盛,尤其在西藏、青海、四川西部地区,唐卡艺术创作实践活动较为集中,在拉萨、昌都、北京、