古蜀先民大石崇拜现象的再认识

本文试图从民族学、民俗学的角度对古蜀先民的大石崇拜现象进行考察认识。认为蜀人的大石崇拜最初来自对蚕丛所居之地岷山的崇拜 ,是大山崇拜的一种表现形式。在其后蜀人先民沿岷江向川西平原迁徙过程中 ,又立大石作为路标 ,于是大石崇拜现象随之进入成都平原。及至开明时代 ,大石被赋予“神力” ,被蜀人视为“镇水”神物加以顶礼膜拜 。

大石崇拜:天府文化的远古记忆

成都作为国家公告的中国首批历史文化名城,几千年的城市发展史积淀着太多的文化记忆。“大石崇拜”则是成都一个极其重要却常被忽略的天府文化现象。它不仅是中国漫长历史进程中众多著名文化人的“成都书写”的审美意象,成为唐宋盛世下成都的“名片”,而且被留存至今的成都街道地名所昭示。盘活这个文化库存,对今天的天府文化再造以及“文化中国”的建构,都有着重要的意义。

大石崇拜

古蜀人的祖先在山中生活时,居住的房屋是用大石堆砌而成的,人们去世后也是用大石来堆砌坟墓。古蜀人走出岷山来到成都平原后,空间和环境发生了很大变化,便无须再用石头建房。但古蜀人对大石的感情并没有消失,他们早就将大石视为祖先的象征,因此仍以不同造型的大石来寄托对祖先及其生存环境的崇拜。

西南地区的大石崇拜

石头和人类的关系,可谓源远流长。原始人类最先使用的工具便是石头。按照人类学的说法,正是由于人类学会了制造和使用工具,才带来了自身的进化。石头给了人类力量,也让人类对石头产生了丰富的想象,于是,便产生了与石头密切相关的各种神话传说,以及对石头的敬奉和崇拜。

神奇的凉山大石墓

墓室内没有葬具, 人骨都堆积在墓底, 男女老少都有. 每座墓少则四五十人,多则100多人. 被誉为川西南粮仓的凉山安宁河谷,日照充足,雨量适中,自古以来就是适合人类劳动生息的地方.在安宁河两岸的台地上,分布着一种巨石砌成的坟墓,斑斑巨石上挂满藤萝,从墓室中生长出来的黄桷树要七八个人才能合围,仿佛默默地向人们述说着自己悠久的岁月.

“五丁力士”新探

“五丁力士”诞生在夏商时期，活动于陇南和川西北一带，属于氐系后裔。随着蜀族入主成都平原，“五丁力士”以祖先崇拜形式存在并广泛流传，后因其忠勇超绝形象而为古蜀人喜爱并升华为民间的保护神，具有镇宅辟邪的厌胜性质和功能。开明王朝时期，其形象被鳖灵部落采纳，创造出新的“五丁力士”形象，威慑各个部落。本文从神话学和民俗学角度入手，探讨其形象的生成与演变。