西城三联控股集团大礼堂扩声系统工程

介绍了西城三联控股大礼堂扩声工程的建声和电声系统构成设计,阐述了一些设计上的先进方法和思路,对系统方案选择与仿真、工程施工调试、声学测试等过程进行了详细论述,工程中的一些设计与技术应用可供声频系统设计与施工人员参考,以进一步提高工程质量与水平。

成都锦江大礼堂的空调设计

锦江大礼堂空调改造时受客观条件限制,气流组织设计突破舞台不能用喷口逆风的界限,在采取喷口方向可调、送风量可调、储能式运行方式等措施的前提下采用了喷口逆风。针对空间高大的特点,舞台和观众厅均采用可 调喷口侧送风、集中下部回风、上部排风,实现了节能的分层空调气流组织形式。

基于城市色彩景观的传统风貌区周边建成环境提升研究——以重庆市人民大礼堂片区为例

城市色彩景观是城市整体风貌的重要组成要素,对于保护城市建成文化遗产,传承城市文化基因以及协调城市传统风貌区与周边建成环境有着重要的作用。借助视知觉理论,结合重庆市人民大礼堂历史文化传统风貌区的核心保护范围和建设控制地带的管控要求,划定风貌区周边片区色彩景观研究范围。从色彩景观评价和认知维度,采用MATLAB平台自拟程序量化方式和公众参与社会调查方法,分析研究片区范围内,城市色彩景观结构及建筑色彩。研究发现片区色彩整体统一,但局部色彩不协调、单栋建筑色彩突出,进而提出风貌区周边色彩景观整体控制、点状更新及分类实施的提升策略。

历史与创新博弈——同济大学大礼堂保护性改造设计

文章对同济大学大礼堂保护性改造项目作了深入的分析,以建筑的历史背景为切入点,详细阐述改造中所涉及的保护、更新和扩建3方面的策略和技术运用,并从项目中引发了关于保护和发展的几点思考。

同济大礼堂保护性改建,上海,中国

同济大学礼堂曾经是远东最大的礼堂,于1962年建成.为迎接同济百年校庆,于2005年开始了以更“芯”驻“颜”为基本策略的改造工程.在保留原有主体结构和建筑元素的基础上,通过观众席的抬升满足了基本的观演功能,并运用多项目生态技术来实现建筑的节能改造.

经典是怎样炼成的——记重庆市人民大礼堂光荣诞生

重庆市人民大礼堂是礼赞新中国的一部辉煌乐章。该文记述了它的设计与建设过程,突出了三位指挥家——刘伯承、邓小平、贺龙三位首长在其中决定性的作用,和设计师张家德及全体参战人员的卓越贡献。

重庆市人民大礼堂舞台钢桁架鉴定与增荷分析

建筑物的可靠性鉴定分析对于其安全使用具有重要的意义,一些因其功能变化而需要增加外部荷载的建筑物,必须在对已有建筑鉴定分析的基础上再次进行增荷分析。本文作者在对重庆市人民大礼堂舞台钢桁架鉴定分析的基础上,从已有建筑推导可增荷载值并在增荷后再次进行了计算复核,保证了结构后期使用的安全性。

一代建筑师的优秀楷模——记重庆市人民大礼堂的设计师张家德先生

本文记述了张家德的建筑人生,表现了他对建筑事业的苦心坚守、永不放弃的可贵精神和坚持正义、默默奉献的崇高品质。

共青团中央大礼堂和多功能厅工程音视频和数字电影放映系统的主要技术特点

该项目是团中央2009年的重点工程．书记处所有领导都非常重视，多次亲临现场视察和指导。它的建成将彻底解决团中央机关长期以来一直缺乏大型会议和娱乐场所的困难。

风雨五十年 沧桑大礼堂

几乎每一个重庆人,都会在第一时间说出重庆城市的标志性建筑--重庆市人民大礼堂. 人民大礼堂是重庆的象征,是重庆人民的骄傲,重庆人民心中的精神丰碑.五十年的风雨沧桑,她静静地矗立在那里,见证了重庆城市的变迁,目睹了代又一代重庆人的梦想与荣光;她以中西合璧的建筑造型,享誉世界.无论是过去还是现在,人们仰视她,赞美她,并把她奉为经典.

保护历史风貌 提高观演内涵——重庆市人民大礼堂舞台及座席改造设计

重庆市人民大礼堂是重庆的标志性建筑,由于建造年代局限,使用上已难于完全满足现代观演要求。本文以保护这座著名建筑的风貌为前提,提出将舞台改造为由内台和外台两部分组成的弧形伸出式舞台,并增设升降台和小转台,相应调整座席排列方式,增大优良座席率,使观演质量得到显著提高。

重庆市人民大礼堂

重庆市人民大礼堂始建于1951年，竣工于1954年，总占地面积6．6万平方米，仿明清宫殿建筑设计，是重庆市的标志性建筑和新中国最宏伟的礼堂建筑之一。重庆市人民大礼堂的建成与老一辈革命家邓小平、刘伯承和贺龙对重庆的关怀是密不可分的、

重庆市人民大礼堂寻踪

1951年4月，以贺龙、邓小平为主要首长的西南军政委员会，决定在重庆筹划建设一座容纳四、五千人集会或举办盛大演出的大型公共建筑——西南军政委员会大礼堂。决策确定后。修建工作迅即展开。

钟敬之与延安中央大礼堂的设计和建造

延安杨家岭中央大礼堂是重要的革命历史建筑。负责该建筑艺术设计的钟敬之在革命根据地简陋的物质条件下,借鉴构成主义等现代建筑理念,同时结合陕北民间建筑的技术工艺,在建筑结构,采光设计和内部装饰等诸多方面都表现出了独特的创造性。本文通过对钟敬之的建筑设计与其他艺术创作之间的关系和他参与的两座建筑设计、建造及改建过程的一些历史追溯,引出西方现代主义艺术对中国早期革命艺术家的影响和历史建筑文化保护等方面的一些思考。

张家德与重庆市人民大礼堂

张家德先生是中国当代建筑师中的前辈，与他大学时的同学如全国建筑设计大师张镈等人相比，他创作完成的作品数量不是很多，但其作品的知名度却属一流。他在中国建筑设计界的影响力及知名度远不如他所设计的重庆市人民大礼堂有名。本刊派记者亲赴重庆，了解到张家德先生设计重庆市人民大礼堂的一些过程及相关情况。本文得以发表尤其要感谢蔡绍怀教授的支持和帮助，在此深表敬意。

建筑现象学视域下的大礼堂“场所精神”构建——以济钢旧工业区大礼堂改造为例

随着社会的发展,建筑形态发生翻天覆地的变化,大礼堂作为特定的集体性公共建筑,慢慢失去了原有的功能,在改建过程中,根据建筑现象学的相关理论来洞悉大礼堂建筑的场所内涵,唤醒场所记忆,保留大礼堂的基本特征,对重构类似建筑的"场所精神"具有重要的理论意义。

由“重庆市人民大礼堂”所想古建之现代之路

重庆市人民大礼堂是于1951年6月破土动工，到1954年4月竣工的一座仿古民族建筑群。风格形式仿照明清宫殿的形式，建筑正方向主轴对称，结构鲜明。位于中间的主体大礼堂，仿造于北京天坛的祈年殿。占地1.85万平方米，高65米，内径46.33米，内设4000座位，圆形大厅外围环绕四层眺楼。礼堂和南北配楼共同构成布局严谨，主次分明，古雅明快的整体。

励志社旧址大礼堂保护修缮设计

1 历史概况 励志社旧址大礼堂始建于1931年，是励志社旧址中三幢呈品字形分布的中国固有式建筑中的一幢，它于2002年被列入省级文物保护单位名单。大礼堂位于旧址西端，平面呈方形，主体部分高三层，内部可容纳500人就坐，设有门厅、休息室、观众厅及其他服务设施和附属用房，在当时的剧院布置中实属现代。大礼堂主体部分为钢筋混凝土结构，其重檐攒尖顶之下的梁、椽、挑檐则为木结构。