“大空王佛”的佛名涵义探究

就目前看来,僧安道壹的作品遗迹,主要在公元553-580年间,是中国历史的北齐到北周。直到1995年山东东平洪顶山僧安道壹作品的集中发现,其中包括丰富的题记与确切的纪年,由此兴起了对于僧安道壹作品研究的热潮。作为系列研究,本文将在对于僧安道壹书刊的特有佛名"大空王佛"的涵义进行分析,进一步探讨僧安道壹通过佛名的书刊方式,体现出独特的佛教思想,以及一个大沙门个体也可以成佛的态度,以期对于僧安道壹的思想观念有一个进一步的认识。

大空王佛——书法史逻辑语境之中的僧安道壹

就目前看来,僧安道壹的作品遗迹,主要在公元553年至580年间,是中国历史上的北齐到北周朝。1995年在山东东平洪顶山,僧安道壹作品被集中发现,其中包括丰富的题记与确切的纪年,由此展开了对于僧安道壹作品研究的热潮。在如此背景之下,本文将僧安道壹放置到历史上曾经的金石学以及当代日本的现代书法、中国的后现代书法背景之中,建立起一个书法史逻辑的语境,来看待僧安道壹超越历史的贡献与意义。

关于山东北朝佛教摩崖刻经书法的图像学研究——以“大空王佛”为例

山东北朝佛教摩崖刻经以擘窠大字著称,学界从内容到文字、书法风格等进行了多方面考证和阐释。本文尝试借助图像学的分析方法对此内容进行研究,尤其是通过"大空王佛"等刻经所呈现出的类型性特征进行阐释,进一步探讨其书、刻方式,及其体现出的佛教思想,以期对山东北朝佛教刻经的历史、佛教史意义有更进一步的认识。

东平、汶上北朝摩崖刻经访碑记

东平、汶上有北朝摩崖刻经多处,散见于山林。山东博物馆碑帖库房有“大空王佛”巨幅拓片,笔画壮硕,气象骇人,然颇难展观一睹全貌。且文字立挺于天地之间,深藏于山林之远,呼吸吐纳间已与岁月共老,已与其间所蕴含的厚重磨砺混沌交融,决难剥离。而拓片将文字移至库房、展厅,与之相对,总觉隔膜甚远,远足仰观之念与日俱深,遂前往观之。

南响堂石窟刻经内容与书刊者归属

本文主要从南响堂石窟刻经的“大空王佛”佛名以及佛经经本选择、节文内容选择、书刊格套诸层面入手,辅以传统的书法风格、雕刻技术对比,完成对南响堂刻经的书刊者归属问题的基本判定。