晚明大红大绿服饰时尚与消费心理探析——基于《金瓶梅词话》的文本解读

晚明社会流行大红大绿的服饰时尚,这在晚明小说《型世言》《醒世姻缘传》《金瓶梅词话》以及明人笔记、地方志中多有反映。本文通过考察儒家传统色彩观念和明代服饰制度,并结合《金瓶梅词话》中女性人物追逐"大红"的隐秘心理的分析和探究,认为晚明社会大红大绿的服饰时尚,本质上是中低阶层对上层的身份消费和狂欢,庞春梅等下层女性是推动这一时尚的主流人群。相较于地方志与明人笔记着重于物的层面的现象描述,通俗小说则立足于具体而微人的层面的的内在呈现,也为我们探究晚明服饰时尚提供了一种崭新的视角。

谈古彩瓷的艺术审美

古彩瓷的艺术魅力在于它的装饰手法、色彩搭配、章法布局以及题材内容等,都不同于其他陶瓷彩绘门类,古彩瓷的艺术美在于"美在大红大绿,妙在古色古香"。古彩瓷既有浓郁的装饰性,又有很强的绘画性。

支持父母走出去,俏起来

半年前,小区里的李大妈办了退休手续。赋闲在家的李大妈呆不住,和几个老姐妹置办了两套大红大绿的服装,拿着功夫扇和一些道具,到公园跳广场舞,不久便参加了团队。几个老姐妹或参加公益活动,或聚会聊天,或郊游、踏青,整天乐呵呵,日子过得好不自在。没想到,却招来李大妈儿媳小张的反对。小张对邻居说:“婆婆这么大年纪,不在家老老实实呆着,天天大红大绿往外跑,也不难为情。老了老了,反倒俏起来了。”就为这,原本和谐的婆媳关系弄得很紧张。

千差万别的审美认知 明代女装的流变之路

城中的商人算盘打得叮当响:男人穿旧了的道袍,稍作修改就是一件女子长,被妇女欢欢喜喜地买回家去。女子的裙袄若是旧了也不用扔,还可以卖给乡下妇女,不过得先给衣服染个色,毕竟城中以素雅为美,但乡下还流行大红大绿。等把这些染过色的二手衣不声不响地带进村子,那些女子便欢天喜地,楸住不放,着要爹娘、老公买下,还怕赚不到钱?

年近不惑,回到母亲做的棉被里

2007年春,我嫁作新妇。婚礼前,妈妈为我准备婚被数床,大红大绿的缎面上,盘旋着花朵与龙凤,看着就喜气洋洋。婚期确定后,妈妈挑选了最好的棉花,嘱咐匠人做成十三斤和八斤两种被胎。

温暖的棉袄

小时候,我最不喜欢穿棉袄,记忆里的那些棉袄,颜色不是灰不溜秋,就是大红大绿;布料呢,是厚且粗粝的那种老棉布,款式土气,没有任何装饰。最令人难以忍受的是,中间那层夹棉特硬,穿上去不仅身形全无,穿久了脱下的棉衣、棉裤还会自行立着,俨然一个臃肿版的小人儿,棉袄的硬度可见一斑。

墙上的春天

年是一团火焰,把隆冬的坚冰融化;年是一枝红梅,把素淡的雪野妆点;年是一串红辣椒样的鞭炮,噼里啪啦,火辣辣的激情就在人们的骨骼里燃烧;年是大红大绿的喜庆年画,把腊月的土墙扮成了花旦,扮成了新娘,扮成了永恒的春天。