论“天地有大美而不言”的美学意蕴

"大美不言"是由庄子最早提出的一个美学范畴,它延续了老子"道法自然"的观点,认为万物形态最高的美源于自然,自然是美的源泉。如果想寻求它,得有脱俗于世、超越自我的精神境界。这样才能体会到"大美",才能做到"不言"而心中自乐。徐复观先生认为,庄子的思想"本无心于艺术,却不期然而然地会归于今日之所谓艺术精神之上",对中国美学史产生了深远的影响。

小议《大美不言》中国民族民间舞蹈专场晚会

本文以《大美不言》少数民族舞蹈专场、《大美不言》汉族舞蹈专场两台晚会为切入点,通过对晚会的创作原则、实践价值两部分的分析,找出该晚会不同以往的学术追求,以及在作品创作、人才培养、晚会组织等方面的新颖之处。在对两台晚会现有经验总结归纳的基础上,以期对中国民族民间舞的作品创作产生积极的影响。

“纯诗”:一种艺术美的极致追求

"纯诗"是象征主义的诗学命题,它的艺术目标是创造一个不被任何现实因素干扰的纯粹的诗意世界。为了这个目标,象征主义诗人通过研究词语关系和诗的非语言形式,对艺术的可能性进行元思考。他们将音乐性视为诗的本体构成,力图建立声音象征体系。他们深信"灵"与"物"是相通的,万物有灵的思维方式,最能表达"纯诗"所要揭示的艺术表象与思想之间的亲缘关系。"纯诗"的艺术目标,实际上体现为一种对艺术美的极致追求。

解读庄子美学中的“美感”

庄子的思想瑰丽,奇谲,富有诗情画意与无限想象。幻梦间谈及天与地,逍遥中论道美与真。庄子美学哲学对中国的古典美学的形成与发展产生了不可忽略的影响。本文主要以美感论的视觉探讨庄子美学中对于美的阐释,以及庄子哲学中对于美的描绘及蕴含的深意。

感悟——大道与自然

庄子是崇尚自然朴素之美的,对于这种自然美的存在状态,庄子曾谈到"天地有大美而不言"《(庄子.知北游》),这里一来是说‘大美’即品格最高的美,是以‘不言’的状态存在,并且显示着‘道’。道的特点是"朴素而天下莫能与之争美"《(庄子.天道》)。[1]人应该效法‘道’,自然无为,无限自由。人是自然的一部分,又是自然的造化,所以人应该顺其自然无为并合乎规律,使得"大道合乎自然"。

声乐艺术表现中的“虚”与“实”

文章首先对"大音希声"、"大美不言"、"虚实之美"等进行了辨析,进而对"意境之美"以实例——音乐实践及中西美学理念,进一步加以佐证,得出"艺术作品创作与表达中适度运用辨证思维是必要的,声乐演唱中辨证思维方式的运用,是建立在娴熟演唱会技巧之上的,它的至高境界,是美学层面的追求"的结论。