胡适“大胆的假设,小心的求证”提出过程考索

二十世纪初,中西文化的交融冲突对胡适开辟新的学术研究途径起了启发触动作用。胡适的"大胆的假设,小心的求证"的科学方法,实际上是中国固有之学术研究方法在西学东渐背景下的再发展。本文主要对胡适"大胆的假设,小心的求证"治学方法的具体提出过程进行了初步的考察和探索。

对胡适“大胆的假设,小心的求证”的历史考辨

"大胆的假设,小心的求证"虽是一个老话题,但也是一个新话题,不仅因为对其方法论本身存有诸多的误解,而且其新颖性也可通过对已有命题的重新阐释予以实现。本文试图考辨与厘清这一理论方法的学术来源,挖掘和还原方法背后科学哲学的学术理路,论证其作为方法论的价值与生命力,并希冀以此获得一般意义上方法论的普遍性认识和结论。

胡适:中国禅学的拓荒者与建设者

胡适对禅学研究的基本立场和出发点是关于中国禅学的建设问题。胡适对中国禅学研究的主要贡献首先在于他从文献学、历史学的角度发现、考辨、诠释和确立了中国禅学所依据的经典文本,并以此作为中国禅学主要的研究对象;同时他将西方近代学术研究的科学精神、科学态度与科学方法运用于中国禅学研究。他提出的"大胆的假设,小心的求证",既有其科学性的一面,又存在着独断论与片面性的问题,这些在其禅学研究中都有所体现。

论杜威的实验主义对胡适文学批评的影响

胡适以科学为人生观的基础,以科学的态度、精神和方法来对待自己的文学批评活动,用他自己的话说,就是"大胆的假设,小心的求证"。究其原因,乃是杜威的实验主义对胡适产生了深刻的影响。具体而言,杜威的实验主义对胡适的文学批评所产生的影响主要在两个方面:其一,思想独立,敢于质疑文学批评界的定论,并在大胆假设的基础上提出自己的看法;其二,尊重事实,小心求证,孜孜寻求文学活动中的真理。

《五十年来中国之文学》述评

《五十年来中国之文学》在我国新文学史上具有首创而又独特的意义,胡适在该书中叙述了1872年到1922年古文文学发展到新文学的历史,并从古文的衰微和白话文的勃兴两条线条中发现文学的历史进化的必然性,为新文学的发生找出历史的根据。另外,该书还体现出胡适"大胆的假设,小心的求证"的治学方法的运用,这为我国文学史的研究提供了一个新颖实用的研究方法。在本书新文学的评述中我们还可以看出类似于欧洲的中国文艺复兴观,它内含的独特意义也为新文学提供了很好的正名。