巴西人驯养大蟒当警卫

拉丁美洲广阔的巴西热带森林里，有着许许多多异常凶狠的毒蛇。它们夜间时常窜进附近村庄，侵袭家禽而且伤害人，弄得人们整天提心吊胆。为了防备毒蛇的危害，人们终于想出了一个“以毒攻毒”的好办法，驯养大蟒当警卫。这是一种令人望而生畏的大蟒，身长３米多，满身长着...

四代与蟒共处百年

四代与蟒共处百年家住本溪市桓仁满族自治县业主沟二道沟村的农民白玉祥，祖孙４代与两条５米多长大碗口粗的大蟒同院共处百年之久。１００多年前，白玉祥的大爷把家搬到山沟不久，就发现门前一棵大柳树上有两条大蟒盘踞着。一天两条大蟒爬上窗台，白玉祥的太爷认为蟒助人...

大蟒当保姆

乍一看到一条3米多长的大蟒，你一定会吓得大叫。但是，大蟒性情温和，是一种不会伤人的动物。

公主和大蟒

很多年以前，有一个国王，他有两个王后。

《荒原》发微

托麦斯·史特恩斯·文略特(1888——1965)的《荒原》(1922)作为欧美现代诗歌的里程碑,它在文学史上的崇高地位是无可置疑的。然而,由于它的广征博引(在434行诗中涉及了6种语言,35位作家的56部作品和一些民谣及宗教经典),加之运用异乎寻常的表现手法,致使诗的含义晦涩暖昧,疑义丛生;甚至连诗人自己也说“在《荒原》这诗中,我几乎不耐烦去理解我自己是在说些什么”。这看似荒诞,其实并不奇怪。艾略特早在1919年在一篇评论《哈姆莱特》的文章中就提出:“我们必须理解莎士比亚本人也不理解的东西。”

从民间故事看古代白族的伦理思想

白族是一个有着悠久历史和古老文化的民族,从已经收集到的一千多个白族民间故事来看,它们不仅有较高的艺术价值,而且还有较高的道德价值,具有道德教育的功能。 (一)朴素的集体主义道德观念。 道德的基本问题之一,是处理个人与他人和个人与集体的相互关系问题。古代白族人认为:应该把集体利益放在首位,当个人利益和集体利益发生矛盾时,个人利益应该服从集体利益,必要时,还应该牺牲个人的生命。白族民间故事《洗马塘》讲,在远古时代,大理连续三年不下雨,河流干涸、禾苗枯焦,不少人饿死。有个名叫阿贵的小伙子。