基于产业重构视域下的少数民族村落三生空间营造策略研究——以广西融安县大袍苗寨为例

基于田园综合体理念,以广西融安县大袍苗寨现有传统产业和民族产业为基底,以集群成链、产业重构、民族活化三大维度为目标导向,创新集聚民族文化展示、生态休闲养生、观光旅游体验为一体的少数民族村屯发展新模式,推动大袍苗寨产业结构提档升级,为乡村振兴战略的景观规划途径提供新视角。

基于乡村景观视角的旅游资源调查与分析——以广西融安大袍苗寨为例

大袍苗寨是广西融安县仅存的两个苗寨之一,具有景观资源丰富、文化资源优厚、民族资源突出等优势。本文选取大袍苗寨现有的61个旅游资源单体进行调查分析,认为大袍苗寨主要以普通级旅游资源和优良级旅游资源为主,缺乏特品级旅游资源。建议大袍苗寨在后期建设中,注重科学规划和保护管理,深挖苗寨内涵,重点打造高端特级旅游项目。

基于DSR-AHP模型的融安县大袍苗寨田园综合体发展潜力研究

基于DSR-AHP法,结合广西融安县实际情况,以田园综合体“三生同步”“三产融合”为驱动力,通过构建评价模型,测算出大袍苗寨田园综合体发展潜力,明确苗寨发展转型方向,助推苗寨“三农”现代化进程,为提档升级桂中区域少数民族村落提供参考示范,为推动具有广西地方特色的乡村振兴进行有效尝试。

袍哥的精神和组织起源——卫大法师“汉留四书”的解读

卫大法师的“汉留四书”对袍哥的历史、组织、思想的发掘,乃至袍哥的话语体系的建立等方面,都起了非常重要的作用。他之所以能够如此全面、深入地对袍哥的历史进行探讨,与他受过正规的历史学和考古学的训练是分不开的,且与在他之前的各种袍哥历史的叙述者也是显然不同的,因此值得我们特别的关注。卫大法师这四本书反映了中国帮会的组织和精神起源,信息十分丰富,从天地会、三点会、三合会、洪门、红帮、青帮到哥老会都有涉及。按照卫大法师的说法,红帮、汉留、袍哥,其实是三位一体的,这个思路有着相当的可信度。通过分析这四本书,我们或许能够从一个特定的角度来认识袍哥的起源问题,并考察这个组织及其成员怎样看待自己的历史。

阿拉伯人喜欢穿大袍

阿拉伯人喜穿大袍，大袍有黑色和白色之分，一般来讲，男人穿白色大袍，有时外加一件有颜色的罩袍；而女人则多穿黑色大袍。沙漠中的阿拉伯人，不分冬夏，尤其是在赤日炎炎的盛夏酷署也爱穿白色大袍，其中的奥秘何在呢?

穿大袍的阿拉伯人

阿拉伯人喜欢穿大袍，大袍有黑色和白色之分，一般来讲，男人穿白色大袍，有时外加一件有颜色的罩袍；而女人则多穿黑色大袍。沙漠中的阿拉伯人，不分冬夏，尤其是在赤日炎炎的盛夏酷暑也爱穿白色的大袍，其中的奥秘何在呢?

传统阿拉伯服饰的类型及特点

阿拉伯服饰多为白色,男式主要有大袍、头巾,女式主要有面纱、披风等。阿拉伯大袍是阿拉伯人传统的服装,从古至今,不论是小孩还是大人,不管是国家首领还是平民百姓都喜欢穿大炮,虽然某些阿拉伯地区特别发达,但是穿大袍的人也远远多于穿其他样式现代流行服饰的人。阿拉伯的气候造就了阿拉伯服饰的特点,阿拉伯国家气候常年干燥酷热,是典型的热带沙漠气候国家,而且气温日较差比较大,沙漠广布,夏季炎热干燥,冬季温和多雨,年平均降水量少,这些都是造成阿拉伯服饰宽松舒适特点的原因。

打好“清真”牌:回族之乡企业家们的民族梦

清真产业是吴忠市的优势主导产业、特色产业。走进吴忠市利通区,记者看到,清真食品厂一家挨着一家,令人眼花缭乱。在吴忠市清真产业园（金积工业园区）管委会的一楼,按照饮品、干果、粮油、服饰和休闲食品分类的五间清真食品、穆斯林用品展示中心,摆放着枸杞饮料、八宝茶、清真汤圆以及滩羊皮、阿拉伯大袍等,这些＂吴忠特色＂令人眼前一亮。

登杭州六和塔

古人云:“孤塔凌霄汉,天风面面来。江光秋练净,岚色晓屏开。”说的就是六和塔。今天,我和爸爸妈妈也去欣赏杭州六和塔景区那美丽迷人的景色。远远望去,六和塔就像一位威严的国王,身穿褐色大袍,屹立在绿树之间。走近细细观察,六和塔共13层,每层都有8个角,每个角上都挂着一个大大的铁铃铛,共有104个。

征文活动作品选登之：《Ok!中国人》续写

读了育鸿学校盖毛毛同学的《Ok!中国人》一文,心里有一种暖洋洋的感觉,修鞋的老爷爷纯朴、诚实的表现,让外国人看到了一位普通中国人的品格,体现了中国传统美德,这不禁也让我想起了一件事。那是在今年暑假,考试刚过,愉快的假期还未到,妈妈就带我登上了飞往南非的班机。这是我第一次出国,真是兴奋。一路上,听着妈妈的朋友Norma阿姨给我讲述一些西方人的生活习俗,比如第一次见面的礼节。