世界花卉大观园精品花卉温室管理技术探析

随着游览型温室的发展与普及、观赏休闲服务功能需求越来越受重视。温室花卉栽培和管理技术的发展和进步,不仅能使管护工作变得高效、便捷,还能降低劳动力使用、提高现代化生产水平。从分析世界花卉大花园精品花卉温室的栽培管理技术的重要性入手,分别从光照管理、温度调控、水分调节和土壤管理等几方面提出有效措施,以供参考。

北京世界花卉大观园建成

位于北京玉泉营环岛东南、总占地面积达600多亩的“北京世界花卉大观园”建成，不久将接待游人。

南阳世界月季大观园西园供水工程设计要点分析

南阳世界月季大观园西园供水工程设计要点分析是供水工程建设的重要技术环节,对工程项目具有十分重要的工程意义。为此,在熟悉供水工程概况的基础上,首先分析工程设计基本资料;同时从供水工程管道管材比选、水力计算及管道结构计算(主要包括管道回拖力计算与管道结构比选结果)等三方面进行供水管道设计;进而实施进水闸工程、供水管道工程、出口消力池工程与原中园供水管道封堵工程等方面的工程设计。可为类似工程实践提供借鉴参考。

试论《红楼梦》幻境世界的意义

指出《红楼梦》中幻境世界的存在是容易的.简单地讲,它就是以太虚幻境为蓝本的大观园世界.从文本看,它肇始于元妃省亲,幻灭于钗黛分离,大致存在于十七回“题对额”到一百零二回“驱妖孽”这八十多回的篇幅内,是《红楼梦》艺术世界中营构的最为璀璨明丽的部分.我以为把握这一世界的价值和意义是解开《红楼梦》主题之谜的关键,其根本途径是找到它与贾府现实世界的关系和联系.本文拟就此作一些尝试.一 首先,我们必须对太虚幻境作出解释.中国传统文化的最高典范是天人合一.所谓合一,有三个意思,从本体讲,是同一;从主体讲,是统一;从客体讲,又是对待.具体地讲,从宇宙创生和人类诞生的逻辑意义上看,天人是同一的,亦即人是宇宙创生意志的最高体现和逻辑必然,天是人的根本源头和最后归宿.但从人的价值生成即存在看,

《红楼梦》的叙述阅读:自然无为的太极章法

我想在《红楼梦》的读者之中,十个有九个是只读故事而不读叙述的,或者说,专注于写什么而无视于怎么写。这不仅是因为人们对故事情节的兴趣往往远甚于对叙述章法的关注,而且还因为这部小说的整个叙述运势具有一种无形而又强大的心理磁性,将读者不知不觉地化解在恢宏而又精致工巧的细节运作和叙事氛围里,相形之下。

论《红楼梦》中的补天者形象

本文通过对《红楼梦》中人物形象的分析，揭示出她们共有补天者的特征以及作为补天者在整个小说世界中的位置和意味。其中，对贾元春、王熙凤、贾探春这三个女子形象从历史、美学、文学诸方面作了全新的分析，既论及了她们的性格特征、命运遭际；又涉及了她们的形象造型、象征意味。最后，又通过对这三个人物形像的异同和关联的分析，阐述了她们作为补天者形象的系列性，包括她们在不同叙事层面上的作用等等。

《红楼梦》象征之破解

一、《红楼梦》的象征是否隐藏着揭示该书主题的重大意义 《红楼梦》向读者是现了两个世界。一个是以大观园为中心的写实世界,在这个精雕细凿的世界里,一切都象“事实上可能发生”的那样发生着;另一个世界却令人费解;那里的一切不仅事实上不可能发生,而且使读者难以把握其若有若无的关系,可以用“扑朔迷离”“变幻莫测”来形容这个世界给人的印象,捕捉到这么一些东西:青梗峰下的石头,太虚幻境,把这两者与大观园世界联系起来的一僧一道,此外,还有那个要了贾瑞性命的风月宝鉴。

世纪末的悲哀——谈《红楼梦》的空间意识和悲剧性

本文认为,《红楼梦》艺术结构存在着两种互为对应的艺术空间:描写荣宁二府的“凡世”与展示大观园的“乐园”.作者有意安排这两种艺术空间的对应,以表现自己的人生“心史”.“大观园”作为作者的理想人生境界,杂揉着东方文士风雅情趣和乡间田园韵致的文化品性.《红楼梦》两重艺术空间的崩塌与幻灭的悲剧是一种处于封建时代晚期的智者与诗人所感受到的世纪末悲哀——现世已经弃绝,理想却正在迷失的,“梦醒了无路可走”的人生悲剧、社会悲剧、时代悲剧.

唐山交通大学文化遗产保护和利用的对策研究

唐山交大办学历史悠久、杰出校友辈出、创造了"100项中国第一",为中国高等教育史研究留下了丰富的文化遗产。在科学界说唐山交大文化遗产及其分类、价值的基础上,提出了有效保护、合理利用交大文化遗产的对策建议。

《红楼梦》二题

回目设计寻味《红楼梦》的回目设计这一叙事命名往往被诉诸对比或反衬。有许多在小说叙事过程中不便直接点明的人事关系或褒贬,在回目中被通过对比性的设计道出其中的微言大义。

论《红楼梦》的两个叙事起点

《红楼梦》存在两个叙事起点，这在古代小说中，是绝无仅有之事。这里所说的“叙事起点”，指的是小说故事情节的开端，即脂批所谓“正文起头处”或曰“从那一件事自那一个人写起”的结构安排。而非叙述者开始叙述行为的端点。因而，具有楔子功能的故事（如本书中的石头神...