大规模模块与内容融合问题

演化心理学家提出了大规模模块论题,该论题设定,人类心智几乎完全是由先天的、领域特定的心理模块构成,它与福多对心理模块的原始界定有重大区别。本文首先刻画了模块概念从福多定义到卡鲁瑟斯定义的演变逻辑,并检验这个转变的合理性。在莱斯和曼舍尼对于卡鲁瑟斯关于内容融合问题批评的基础上,文章论证指出,即使大规模模块论题可以避开中央语义系统的概念形成难题,但在卡鲁瑟斯提供的认知架构解释框架中,演化心理学仍无法说明人类思维特有的心理灵活性是如何产生的。

跨组织大规模协作：特征、要素与运行机制

基于模块化技术的作用，资产专用性下降，垂直一体化企业被分解，全球价值链得到重构，跨组织大规模协作则逐渐成为组织间合作的重要形式，成为维基经济中财富创造的新引擎。它使企业能够利用群体智慧与自组织作为有力的杠杆来削减成本、快速创新，与顾客、合作伙伴共同实现价值的创造，从而顺利地构建起21世纪的商业平台。本文就跨组织大规模协作这种新型生产组织形式的特征、实现要素以及运行机制进行探讨，旨在为我国的企业发展与变革提供启示。

认知科学视域中的康德伦理学

康德伦理学的基本形而上学与元伦理学预设是"应然"与"实然"的区分,而一种基于认知科学与演化论视野的新伦理学研究,则以淡化这种二元对立为前提。从认知科学的角度看,倘若康德关于道德自治性的断言是正确的,我们就应当可以发现人类大脑具有一个同时满足如下所有特征的"道德模块"或"道德算法":(甲)它负责社会交往活动而不负责其他任务(如对于物理对象的知觉或思考纯理论问题);(乙)其运作特征必须被划归为"理性"而不是"感性"或者"直觉";(丙)其道德输出具有明显的"利他性"而不包含"工具性"或者"自利性"。然而,通过对于康德伦理学与认知科学研究中的几大主流思潮(如"通用问题求解器"假设、"大规模模块论"假设,等等)的比对却发现:上述这种对于"道德模块"或"道德算法"的假设,很难得到认知科学的各种主流见解的支持。