历史语境与话语语境下的司法秩序重建--以巴黎高等法院1753年大谏诤为中心的考察

18世纪中叶,法国各地陆续出现一系列拒绝圣事事件,致使巴黎高等法院介入。在对此类案件的审理过程中,国王、巴黎总主教以及高等法院之间矛盾逐渐激化,三者针对审判权问题展开争论与博弈。1753年,巴黎高等法院发起大谏诤,第一次完整地建立起一个因"职责"而阐发的理论体系,以期对司法秩序进行重建。本文以大谏诤发生的权力关系背景和谏书内容为考察对象,拟从御前会议与高卢主义两大历史语境入手,对法国近代早期的司法权力结构演变问题进行探讨,并在"通过御前会议统治"和"教会在国家中"两种话语语境之下,分别就高等法院针对该结构所提出的重组司法权力、重划教俗界限等主张加以分析,进而加深对司法秩序重建话语体系的形成及其合法化过程的理解。

从“三百篇”看周人诗观

“三百篇”诗歌出于周代社会不同时期不同政治地位的作者之手,不少篇章对作诗意图有自觉表述,个中可以看出周人对诗歌性质与功能的种种认识以及历史积淀的某些传统意识。周代诗人五六百年的诗歌创作实践及其初步明朗的诗歌观念,是后代诗学理论和诗歌批评形成与发展的母体、基石与逻辑起点。

西子故里西施殿

提起西施,人們不僅會聯想到風光如畫、馳名海內外的杭州西子湖,喜愛文學的朋友們,還會吟誦起唐代大詩人李白的詩句: “西施越溪女,出自苧蘿山。秀色掩古今,荷花羞玉颜。”至於人們由西施會回憶起那個膾炙人口的“吳越春秋”的歷史故事、想到當代傑出話劇《膽劍篇》、《吳王金戈越王劍》,以及陶朱公即范蠡的那段傳奇,就更不在話下了。

纳西族的“耆老歌会”

纳西族是一个勤劳勇敢的民族,同时也是一个能歌善舞的民族。不论婚丧、爱情、节日、祝贺或集会、斗争、无一不歌不舞。1952年,在这里,一场翻天复地的反霸土改运动开始了,复仇的火焰燃遍了丽江坝。反霸大会上,有一群深受旧社会的迫害的老人眼里闪着仇恨的光芒,怀着愤怒的心情。从人群里跳了出来,拉成圆圈,以激昂情绪用＂老人歌＂吐出了压在心底多年的苦水,每唱完一段,千百个人就相和大吼三声＂下!下!下!＂（译意为＂干!干!干!＂）;象雪山上刮起的风暴,使得封建势力颤抖。

到连队取宝——美术采风扎记

在厦门前线炮兵阵地的一个工事里,墙报上有首诗写着: “战士当中有百宝,军官当兵传统好,深入连队把宝取,先学后教齐飞跃。”不仅在军事、政治等国防建设的重要方面,即从我们这次到部队去“美术采风”,也深切体会到“战士当中有百宝”这句话是多么确切。