《灵源大道歌》与《至真歌》、《道枢·灵源篇》的关系考

自从陈撄宁先生于20世纪30年代作《（灵源大道歌）白话注解》以来，该《歌》得到了广泛传播，为众多内丹修炼者和气功爱好者所熟知。笔者曾撰文指出，前贤关于《灵源大道歌》不见于明《道藏》的说法，与事实不符。明《正统道藏》所收董湮醇编《群仙要语纂集》卷下载有《文逸曹仙姑大道歌》，内容与陈撄宁先生所注解的《灵源大道歌》完全一致，

我为诸君说端的 命蒂从来在真息 祥贞曹师说“道窍”

人能清静无为,纯是先天一气,道何难成?若搬运有为,全是后天用事,便堕旁门。吾师全真道华山派第二十二代传人曹祥贞,长期隐居华山大上方,积功累行,于丹道修炼颇有造诣。“我为诸君说端的,命蒂从来在真息”是宋代曹文逸《灵源大道歌》的第一句,也是提纲挈领的一句。

虚靖先生思想略析

张继先(1092—1126),号虚靖先生,主要活动在朱徽宗在位的二十多年间。宋徽宗笃信道教,虚靖先生曾被多次召见,亦曾论及时政,颇得徽宗宠信。但在徽宗时期,元祐、绍圣两党互争,朝内不和,再加上徽宗先后用蔡京、王黼为相,在蔡京支持下的宦官童贯又掌握军政大权。他们相互勾结,搜刮民脂,加重租税,扩建宫室,大造亭台楼馆,穷奢极侈,下民疾苦不堪。再加外敌金人的虎视眈眈,北宋王朝面临摇摇欲坠的局面。张继先就生活在这样的一个时代中。在这种情况下,他表现出了“达则兼善天下,隐则独善其身”的超然态度。当然,由于客观环境所决定。

美籍华人谢满根先生在坤道班讲学

去年十月十八日下午,美国三藩市紫根阁阁长、美藉华人谢满根先生到中国道教协会道教知识专修班坤道班讲学。谢先生二十五岁时开始学习道教修炼功夫,曾在香港青松观、篷瀛仙馆学道,属龙门派,道号信本。谢满根先生熟谙道教内丹功法,曾撰有《性命双修法》。谢先生就《灵源大道歌》

《龙门秘旨》读后记

《龙门秘旨》是道教专论金丹的书。其文简练,其理通达,其意微妙。正文不到二千字,却将精、气、神三宝归一之理,用通俗的语言阐明了丹法的要领。《龙门秘旨》非邱真人处机所作,而为后人托名。以邱氏所著诸书相比,无邱氏笔法风格。其后序“自然之功用,并非矜心作意也,大道真传,不敢自私。”此论甚明,乃一后世好心者,“一不忘祖、二不忘民”以备后人学习。《龙门秘旨》对修炼金丹的人。主张性命双修,反对持宗派己见。“谈道者,

道教条目释文两则

应中国大百科全书出版社上海分社之约请,王伟业同志撰写了“中国道教协会”、“陈撄宁”两条目的释文。现征得作者同意,本刊予以发表。

道教知识专修班坤道班举行隆重开学典礼

一九八八年六月十七日,阳光灿烂,中国道教协会举办的第五期道教知识专修班坤道班开学了。今天,在北京白云观内隆重举行了开学典礼。整个会场窗明几净,一条鲜红的横幅会标,悬挂在主席台的正上方;北京白云观赠给学习班的题有“继承发扬道教精华”八个大字的贺词张贴在一旁。主席台上摆着两盆文竹,显得文静而富有生气。六十多名坤道,头戴各式道巾,身著道袍,脚穿一色白布袜云底靴,英姿焕发,喜气洋洋,步入会场。办这样全国性的大规模的坤道班。

陈楠《翠虚篇》的篇目构成及其文本真伪考辨

陈楠《翠虚篇》现存主要有四个版本,分别为《诸真玄奥集成》本、《正统道藏》本、董德宁辑本和《(重刊)道藏辑要》本。《翠虚篇》的文献真伪问题应该考虑到其版本差异和篇目构成。《正统道藏》本《翠虚篇》误收了唐代外丹家元阳子的《大道歌》。《金丹诗诀》中的部分诗作亦非陈楠亲撰,其中有七首诗歌乃沿袭唐代的外丹著作《龙虎元旨》,又有四首诗歌乃沿袭北宋内丹家王庭扬的内丹诗作。至于《翠虚篇》中的其他作品,在没有可靠反证的前提下,仍然应该视为陈楠所作。