北宋吕大防《长安图》补绘研究

刻于北宋元丰三年(1080年)的《长安图》是我国现存最早的石刻城市地图,可惜该碑毁于战火,无法窥其全貌,然从仅存的数块残片中,依然能看出其所表达的城市理念和规划智慧。本文基于前人研究的基础,通过对该碑残片拓本的研究以及隋唐长安城相关历史文献、考古资料的进一步梳理,尝试对《长安图》的遗失部分进行补绘研究,为揭示该图所蕴含的中国本土规划智慧奠定基础。

试论北宋元祐时期的吕大防

北宋元這时期执政长达八年的吕大防,凭借他推崇家法、未植朋党和不私亲旧的为政原则,以及诸多有利因素,最终能得以长处元這政坛。同时,在元這更化之时,他虽参与甚至主持过废罢新法以及打击新法党人活动,但对其从政活动应当辩证地分析。

宋吕大防《长安图》及其地图学分析

《长安图》是吕大防在考证"长安故图"时发现很多失误,即组织重新考察测量、绘制而得,并刻石立碑。现存碑石保留了汉唐长安城的重要部位,对缺失部分进行考证最有利的依据就是题记。吕大防《长安图》及别图为后代绘制城市地图的摹本,其绘图水平在地图绘制上具有楷模地位。虽然现在我们不能看到《长安图》的全貌,但现复原的《长安图》仍能看出它的价值,是世界地图学历史宝库中的一件瑰宝。

吕大防的杜诗研究及其影响

吕大防(1027-1097)为北宋元祐时期(1086-1093)宰相,元丰六年(1083)至元丰八年(1085)曾知成都府,在知成都府期间,吕大防不但修建了杜甫草堂,而且对杜诗进行了校勘、整理、刊刻,编撰《杜诗年谱》,这些活动在当时以及后世都产生了重要的影响。其《杜诗年谱》为现存最早的年谱,开创了年谱这一体例,引领了此后杜诗年谱编撰的热潮,也因此启发了后来编年诗集的出现。他在年谱编撰中所体现出来的文学观念对后世的文学批评也有重要影响。

吕大防仕蜀宦迹考述

吕大防为北宋名相,曾两次在蜀地任职。一为青城县令,一为知成都府。而在成都府期间,政绩尤著。改革织锦院,刊印书籍,修建杜甫草堂,并进行文学创作。吕大防在蜀时期的活动,既造福百姓,为其仕途发展奠定了良好的基础,也为蜀文化的发展做出了贡献。

《礼记·曲礼》中的男女之大防

《礼记.曲礼》对于男女有别作了具体细致的规定,设立了“男女之大防”:防乱伦、防通奸、防见物思淫。其目的在于使人别于禽兽,保证种族蕃息昌盛,维护父系继承的宗法制度,从而实现社会安定有序。

“华夏之辨”与“华夏大防”

本文从理清"华夏"与"中国"的概念开始,引伸到中国人的中国观.中国人的中国观形成分为两个阶段:一个阶段叫做"华夏之辨",另一个阶段叫做"华夏大防".本文重点阐述了华夏之辨的产生、流布及其所造成的影响,特别是强调了"华夏之辨"转为"华夏大防"的必然性.本文分析了儒家思想对"华夏之辨"产生的重大影响,指出了"华夏之辨"毁灭性危害,当然也涉及到"华夏之辨"与"华夏大防"对中国人国民性所产生的巨大影响,以及中国近代落后于西方的深层思想文化方面的根源.

吕大防作品之辑佚

蓝田吕大防是北宋时期的宰相和"蓝田四吕"之一,他的作品集《吕汲公文录》及《文录掇遗》已经散佚,现从《宋大诏令》中辑得其作品两篇。

坐标法在防雷工作中的应用

根据新规范的防雷等级和滚球法，绘制出不同防雷等级的坐标图。依据不同的坐标图，可确定避雷针的保护范围、避雷针最佳设计高度、被保护物上各类天线架设位置及高大建筑和较长被保护物上多个避雷针的位置、高度。

围护结构动态热响应机理及应用

动态性是围护结构传热的本质属性,动态热响应机理是其动态运行规律的体现。围护结构在夏季的动态性比在冬季表现更为典型,因此该文开展隔热建筑的围护结构动态性机理及应用研究。通过研究围护结构的动态热响应机理提出围护结构最大防热量G_(max),该指标兼顾多种工况下围护结构热性能的评价。以夏热冬冷地区的重庆为例进行模拟分析。研究发现:G_(max)<60 W/m^(2)时,提升墙体最大防热量可有效提升其动态热响应性能;G_(max)在60~90 W/m^(2)之间时,提升墙体最大防热量可较少提升其动态热响应性能;G_(max)>90 W/m^(2)时,提升墙体最大防热量反而会降低其动态热响应性能。

红颜薄命:男权话语下的明清女性医疗

由于生理、生活环境以及社会束缚等因素,明清女性呈现出"红颜薄命"现象。在"男女大防"的社会伦理下,女性虽可以通过家庭医疗、女性医疗者和男性医生等途径获得有限医治,但效果不佳,甚至酿成悲剧,呈现红颜薄命的现象。这种现象是男权医疗话语下的产物。当近代先进医学传入中国,医学技术科学化、医疗伦理观念人性化,才能消除"红颜薄命"的悲剧。

阿Q的“阔”及其文化心理结构

这期刊登的《阿4的“阔”及其文化心理结构》一文,从文化心理结构的特点探讨阿Q的精神内涵,就获得了较大的容量和较新的见解。

忧愤深广的问题小说——鲁迅《阿 Q 正传》探索

今年9月25日是伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅诞辰110周年。斯人已逝,风范永存。为纪念鲁迅及其对中国新文化革命运动作出的历史性贡献,本刊特选发中国社会科学院《文学评论》编辑部副研究员、鲁迅研究专家卢济恩(卢今)先生的新作《忧愤深广的问题小说——鲁迅<阿 Q 正传>探索》一文,以表悼念,

《苏东坡在海南岛》考辩

《新观察》一九八八年第十二期转载台湾《联合报》署名压申的文章:《苏东坡在海南岛》.读后颇受教益.尤其在论食方面,旁征博引,记述颇详.实为好食事者一幸.该文似史亦志,行文亦庄亦诸,很有特色.一般地说,写这类文章应该是深入浅出.具有丰厚的文史底蕴,使读者于轻松愉快的游戏笔墨中获得真实可信的历史感受,譬如缩龙成寸,虽短小,却也鳞甲宛然.可惜该文中错误不少.除了吕公著、吕大防误作"吴公著、吴大防"等恐系校对的错误不提外,凡乎每节都有,且较明显。

《压迫》赏析

在“五四”时期的话剧创作中,丁西林的独幕喜剧独树一帜,引人注目,而其中尤以《压迫》一剧最是脍炙人口,被誉为“那时期的创作喜剧中的唯一杰作”(洪深语)。今天,《压迫》一剧已被列为全国高等教育自学考试“现代文选”课程的“精读篇月”之一;这将有助于广大读者了解“五四”时期话剧创作概貌,提高对文学作品的阅读欣赏能力和分析能力。《压迫》一剧主要有以下三个特点:

元祐中后期“调停”说辨析——兼论苏辙《颍滨遗老传》对史书的误导

元祐大臣的笔记、自传、日记是《续资治通鉴长编》等南宋史书的重要史源。然而,元祐大臣在对元祐史事的追述中常因维护自身及盟友而曲写史事。梳理元祐时期与“调停”说相关的史实经过,对勘苏辙《颍滨遗老传》等私人记述,可以说明苏辙所述吕大防、刘挚力主“调停”的说法不实。另外,苏辙、刘安世等人叙述的朝局因“调停”转向“绍述”的逻辑亦不妥。终元祐时期,太皇太后高氏、吕公著、吕大防、刘挚、范纯仁等人为巩固元祐政局而实行有限度的人事包容,但在元祐中后期,这一做法被元祐强硬路线限制而难以展开。元祐政治失败的主因,是一些倾向熙丰却隐藏心志的后进,借助元祐大臣的提拔,参与政争,并逐步攻去元祐大臣,最终鼓动宋哲宗绍述。苏辙的自传,含有推卸参与政争及提携变政者之责的用意。

道林·格雷与阿Q——大师笔下的悲剧人物比较

道林·格雷是英国十九世纪著名作家奥斯卡·怀尔德(Oscar Wilde)的代表作《道林·格雷的肖像画》(以下简称《肖像画》)中的主人公,而阿Q则是二十世纪初在中国极有影响的文学家鲁迅先生的作品《阿Q正传》(以下简称《阿Q》)中的主人公。这两部作品出自同一时期不同国家的文学大师的手笔,社会背景不同而又风格各异。

谈“阿 Q 正传”和“边城”对国民性的探索

国民性在我国并不是一个陌生的概念。早在七十年前的“五四”思想解放运动中,就不少人探讨过这一问题。最先提出这一问题的,是十九世纪八十年代初驻法使馆幕僚钟天纬。他的关于“西人之性好动”,“华人之性好静”的说法,就颇有影响。严复、梁启超后来还常书语重复着他的观点。然而。