从惠山泥人大阿福看民间和谐观

大阿福是惠山泥人中最具特色的传统作品,通过分析大阿福的造型特点、民俗意义及用色取材,提出,百姓对和谐的追求和认识本质上是对人自身平安和幸福的追求。寄托于大阿福来驱邪纳祥,祈福消灾,祈求风调雨顺,国泰民安,百姓往往可以在一件民艺造物中寄托对生活的全部希望。民间美术作品中蕴涵的人文精神与和谐观念从早期驱鬼避邪的迷信活动逐渐演变为追求美好生活的愿望,通过民间美术作品的传承,逐渐发展成为符号化的图式或造型,这种良好愿望变成生活方式,受道德约束和规范,成为中国文化中最有生命力的部分。

从“大阿福”到“福娃”——民间美术在现代文化建设中的意义

本文通过对"大阿福"与"福娃"的民间传统审美理念和造型特征的比较研究,探讨了传统民间美术在当下和谐文化建设中的作用及其现实意义。

惠山泥人—“大阿福”源流考

在探索惠山泥人—"大阿福"造型的产生和发展时,需要客观地从两方面着手:一是泥人所处的时代背景;二是其所在时代的民间风俗习惯。再者从其本身的性质出发,可从两个线索寻起:一是大阿福天真孩童的形象;二是千百年来一脉相承的"欢乐幸福""多子多福"寓意。本文借助庙会这种民间风俗习惯来探索大阿福的名称及造型的发展:一善业佛和大阿福;二化生、磨睺罗和大阿福;三黄胖和大阿福;四有记载的惠山大阿福。

无锡泥人“大阿福”品牌形象与设计研究

惠山泥人"大阿福"是吴文化的代表,打造其品牌形象,能使泥人产业保持活力,同时有助于推广无锡城市形象,促进城市经济发展。论文分析无锡泥人的产业现状和打造"大阿福"品牌形象设计的价值与方法策略,最后结合实例进行分析,体现品牌形象设计在现代经济模式下的创新与所发挥的价值。

无锡惠山泥人“大阿福”品牌形象设计初探

“惠山泥人”是一门优秀的民间艺术，自清代以来就驰名中外，其制作已有一千多年历史。“惠山泥人”以独特的艺术造型、鲜明的民族民间色彩和浓郁的江南乡土气息而深受海内外各界人士的喜爱，并于2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。然而，这种传统手工艺面临消亡的局面，迫切需要对其进行保护和创新。只有不断地为其注入新的活力，才能在传统中孕育现代，民族的更体现国际性。“大阿福”作为无锡惠山泥人的代表，打造其品牌形象，能使泥人产业保持活力和生机，同时有助于椎广无锡城市形象．促讲城市终济发展。

惠山泥人大阿福定格动画情感化设计

大阿福是惠山泥人最具特色的经典代表作品,大阿福的传说故事更是源远流长。定格动画作为一种独特的新媒体,其表现手法可以将大阿福传说富有温度地展现出来。本文首先梳理了无锡惠山泥人大阿福的历史发展脉络,其次分析了当下惠山泥人大阿福的传播现状,最后提出惠山泥人大阿福定格动画情感化设计的研究方案,旨在以“动”的形式讲好惠山泥人大阿福的传说故事,拓展惠山泥人的传播内容及途径,丰富民间传统工艺的保护形式,助推发展优秀传统工艺。

非遗惠山泥人彩塑艺术特征研究

通过对无锡非遗惠山泥人彩塑的制作工艺、造型、色彩等进行研究,旨在更好地分析民间艺术惠山泥人在文化、审美及生活方面的价值,以此来扩展其艺术研究领域。同时,通过分析惠山泥人的发展现状和所面临的问题,有助于为非遗彩塑艺术的发展提供更多的新思路和可能性。

论无锡“大阿福”艺术创作的审美心理

中国传统美学中的审美追求对民间美术的产生和发展产生了深远影响,民间美术作品总是直接或间接地反映了不同历史时期劳动人民的思想感情和审美情趣。无锡大阿福深受中国传统文化的影响,融入了更多的传统视觉语言符号。本文分别从形象来源、造型、色彩三个方面对创作审美心理进行分析,通俗平易、直白、吉利祥瑞的审美特性,使其具有强烈的审美感染力。

团团泥圆阿福梦(上篇)

圆圆的胖娃娃江南无锡惠山泥人中的那些形形色色的胖娃娃,他们叫大阿福。阿福天真可爱,充满童趣,欢欢喜喜。举一反三：胖阿福胖阿喜阿福和阿喜的造型,都是盘腿坐姿,头脑一体,头部比例约占全身三分之一。阿福耳大垂肩满如月,笑容带着慈悲,阿喜两脑际梳抓鬓,笑容带着吉祥,耳大垂肩,这是一对欢乐的小伙伴。

藏在“大阿福”里的规律

大阿福是江办无锡一带的泥玩具，各式各样的大阿福形象饱满、壮硕，特别逗人喜爱。人们到无锡游览都要到惠山脚下购置，并把它作为一种吉祥物。大阿福在中国是勤劳、善良、忠厚、幸福、乐于助人的象征。

大阿福的故事

江苏省无锡市的惠山出产一种泥人，人们叫它大阿福。各式各样的大阿福，特别逗人喜爱。大阿福在中国是勤劳、善良、忠厚、幸福、乐于助人的象征。关于阿福，在惠山一带还流传着这样一个故事。

大阿福

“大阿福”是泥娃的一种代表形象，造型为一健康的胖娃娃，脸形丰满，端庄含笑，身穿锦袍，怀抱青狮，形象质朴，惹人喜爱。

人见人爱大阿福(英文)

北京2008年奥运会的吉祥物“福娃”面世伊始,就得到了世界人民的喜爱。你知道吗,“福娃”的文化渊源是无锡惠山的泥人“大阿福”。

巧捏春泥寄乡情——谈惠山泥人的艺术传统与特色

无锡惠山是江南名胜之一。在那富有山泉之美的环境里,若干年来,不知经历了多少世代,土生土长着一种民间艺术——泥人。它是用惠山的泥土做成的,散发着浓郁的乡土气息。说来也是一种缘分,当我初到江南,便同这泥人打上了交道。那是在1952年冬天,我参加了“惠山泥人展览”的筹备工作,对此做过一番调查研究。自那以后,就像是老朋友一样,经常地想着惠山泥人。

巧捏春泥寄乡情——谈惠山泥人的艺术传统与特色

无锡惠山是江南名胜之一。在那富有山泉之美的环境里,若干年来,不知经历了多少世代,土生土长着一种民间艺术——泥人。它是用惠山的泥土做成的.

惠山泥人的艺术特点及其传统技法

惠山泥人是具有较长历史的无锡独产的民间工艺品,它以特具的造型美著称,为广大工农兵群众所喜爱。我刚来惠山的时候,感觉惠山的“大阿福”,形象很可爱,我常到老师傅那里去讨教,问他们惠山泥人究竟是怎么做的,有什么特点,有的讲:“多做就好。”也有的讲:“我师傅叫我怎么做就怎么做。”其中有个师傅跟我讲了三句话”一句是“搭搭满”,一句叫“

惠山泥人的艺术特点及其传统技法

惠山泥人是具有较长历史的无锡独产的民间工艺品,它以特具的造型美著称,为广大工农兵群众所喜爱。我刚来惠山的时候,感觉惠山的"大阿福",形象很可爱,我常到老师傅那里去讨教,问他们惠山泥人究竟是怎么做的,有什么特点,有的讲,"多做就好。"也有的讲。"我师傅叫我怎么做就怎么做。"其中有个师傅跟我讲了三句话"一句是"搭搭满",一句叫"细细减",还有一句就是"色色爆"。他说这就是惠山泥人塑造的特点,这位师傅已去世了。多年来我在跟老师傅接触中逐步理解了这三句话的意思。

蚕猫

过去，在无锡惠山出产的泥玩具中，有一个与大阿福齐名的古老品种——蚕猫。蚕猫是无锡泥人粗货玩具中的一个的品种：一只有虎威却是猫形的动物，倒八字眉下两眼圆瞪在注视着周围，腰微弓，尾巴竖起，又好象在微微摆动，似乎可以随时跃起捕捉老鼠。在当地的农家中，蚕猫是常见之物，虽然被归为泥玩具，但也有其用途。

民间玩具熠古今

哨声笛音起自远古以前,泥娃娃、布老虎之类的民间玩具常常见到,四时八节都有,过年过节更多。上了年纪的人,小时候都见过玩过。这些小玩意不起眼,人们也都见惯了,不往深里想,自古以来,很少有人注意,古书上的记述也不多。要问起民间玩具的历史,只是星星点点有一些。不过,如果我们稍加注意,就可以知道它的历史可古老了。

一张照片

照片就像时光门，当你看到自己小时候的照片时，时光门就会开启，它会让你想起自己曾经那些或清晰或模糊的记忆。 大概在我七八个月大的时候，妈妈自编自导给我拍了一巷照片。照片上的我一脸呆萌，穿着一件橘黄色的上衣，一条红色的裤子，怀里还抱着一个“大阿福”造型的布娃娃。