大音希声丁声树

“丁声树”这个名字,在语文教育界比较陌生,即使在语言学界似乎也不常见。他一生发表的署名文章并不多,出版的论著要么是集体署名,要么是与人合作,但他却为我国的语文教育作出了卓越贡献,建立了不朽功勋。我国影响最为广泛的两本书,一为《新华字典》,一为《现代汉语词典》,是人们学习语文、运用语文须臾离不开的语文工具书,造福无数人,被称为“无声的老师”;尤其是中小学生,几乎人手一册。

论老子音乐美思想的本质——对“大音希声”辨析

“大音希声”的原初含义是对有声之“五音”的否定,最完善最完美的“道”之“大音”是无声的,需要借助我们内心的体验和领悟才能把握。同时,“大音希声”又是以“道”的自然本色、不事人工雕琢的精神对完美至上音乐的一种追求与界定,是崇尚自然纯朴的表现,对音乐欣赏和创造提出了更高要求。另外,“大音希声”还是老子人生哲学的折射,对于我们的品格修养具有借鉴意义,具有重要的审美意义。

略论老子“大音希声”的音乐审美观

“大音希声”是我国春秋时期著名思想家、哲学家老子提出的关于声音的美学观点。其“大音”即是“道”本身的声音,也是世界上最美好的声音、最纯粹的声音。从这种声音派生出世界上一切可以称得上美好的声音。老子以“希声”之音为美,他崇尚自然,主张清静无为。老子以“道法自然”的“希声”之音为典范,从而派生出了“弦外之音”的音乐审美观。而“弦外之音”的欣赏层面所揭示出的创造性思维则是一个多元而复杂的过程。因此,了解和注重人们的审美取向,借鉴老子基于“道法自然”的“大音希声”的音乐审美思想,对现实的音乐审美活动有着十分重要的现实意义。

“大音希声”的再诠释——兼说“空无”之美

“大音希声”说 ,是用“希声”来赞颂“大音”,倡导有无相生 ,音声相和。它的美学潜义 ,一是用全身心去感受 ,去拥抱那整体的音乐形象 ,如痴如醉 ,忘我无他 ;二是兼指休止符的运用 ,可能达到无声似有声 ,无声胜有声的妙境。这正是中国潜美学所追求的艺术极境和音乐欣赏里的颠峰状态。中外俗文学可以证明这一点。

“大音希声 大象无形”——对城市规划的启示

老子的《道德经》言：＂大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。＂关于＂大音希声＂,魏晋玄学家王弼注释道：＂听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。＂关于＂大象无形＂,王弼注释道：＂有形则有分＂,＂故象而形者非大象＂。我认为王弼的注释是十分正确的,《道德经》中的＂大音希声＂,即指无声,指音乐中的停顿,指静谧。

“大音希声”的乐妙之门——老子美学思想之一解

"大音希声"是老子缔造的超越性的音乐审美妙境,它以大自然的和声为根源,引申出音乐创作上自然朴素的法则与音乐欣赏中心灵净化的境界。"音声相和"则是音乐审美妙境的核心,它张扬"比于赤子"的自然纯真的和音。令人耳聋的"五音"是对音乐审美妙境的解构,对寻求官能刺激、追逐声色之乐予以否定。

“大音希声”辨析

多年来人们对“大音希声”的阐释一直众说纷纭,其主要原因之一在于混淆了这一命题的《老子》本文与后继思想的限阈。“大音希声”在《老子》本文里是论“道”的比喻,在后继思想中则分为“无声”与“大声”两个支流。“无声”走向了荒谬不可知的死胡同,“大声”则发展为艺术风格的含蓄、内蕴和意象具足的审美追求。笔者以为“大音希声”的难解关键在于“希”字,“希”的“听之不闻”实为听之不知所闻和听之难言所闻也,难言并非不能言,而是难以一一言说也。

音乐发烧友与老子“大音希声”

本文指出，当代高保真的电声设备，对于人类听觉的发展，无疑具有明显的促进作用。音乐发烧友的出现与存在，其现实的前提，是现代音响技术的长足进步。但是．以老子“大音希声”的观点而论，音乐的本质并非“声音”本身，而是存在于“乐音音响”之间“出自虚中”、发自“响际”，“听之不闻”的“比音关系”。因此，所谓音乐发烧友中某些“听止于耳”的成员．实在是犯了“买椟还珠”的错误。

老子“大音希声”本义考论

现代学者在解释老子"大音希声"时,往往习惯性的从美学、音乐的角度进行论述,把它当成一个美学、音乐命题。这种探讨并不符合老子的本意。"大音希声"不过是老子对于道体的一种语言的自我否定式的描述,它所表明的只是道具有超越有形世界的形而上性质。后世从美学角度对这句话的阐释更多的只是一种借题发挥,与其本义有较大的距离。

“大音希声”美学观对音乐审美教育的启示

老子，姓李名耳，字聃，我国春秋时期伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人。他所著的《老子》（《道德经》）所蕴含的哲学思想对中国两千多年来的审美活动起着非常重要的作用。可以说，“老子美学是中国美学史的起点”。他提出的“大音希声”（《老子》第四十一章），字字都深藏着博大精深的音乐美学思想及审美价值。笔者就这一命题的音乐美学思想，结合《全日制义务教育音乐课程标准（试验稿）》（以下简称《标准》）中“以音乐审美为核心”的教育理念，浅议“大音希声”美学观对音乐审美教育的启示。

老子的“大音希声”与约翰·凯奇“无声之乐”音乐美学思想之比较

尽管老子与约翰·凯奇在时间、空间上都有着巨大的差异,他们的美学观却有着跨时代的惊人相似。二者都坚持“无声”的美学主张,崇尚顺应自然,自然的声音是最美的,都强调在音乐的基础上要领略弦外之音,丰富精神生活。“大音希声”体现的是一种形而上的美学观点,处于感性之上,约翰·凯奇则把无声付诸实践,是一种形而下的美学观。

从对“大音希声”的误释析老子音乐美学思想的本质

“大音希声”的原初含义是对有声之“五音”的否定,最完善最完美的“道”之“大音”是无声的,需要借助我们内心的体验和领悟才能把握。同时“大音希声”又是以“道”的自然本色、不事人工雕琢的精神对完美至上音乐的一种追求与界定,是崇尚自然纯朴的表现,对音乐欣赏和创造提出了更高要求。另外,“大音希声”还是老子人生哲学的折射,对于我们的品格修养具有借鉴意义,具有重要的审美意义。

“大音希声”新解

对老子"大音希声"的解释,历来众说纷纭。新解一个词语不易,探究众多悬疑更难。本着"求是"的精神,我归纳、梳理了以往对"大音希声"的解释,并尝试对一些悬而未决的问题进行新解,这对我们的进一步研究有一定参考价值。

“大音希声”音乐美学的继承与创新

“大音希声”语出《老子》四十一章。“大音”指的是“道”,亦谓合乎“道”之特征的音乐,也可理解为音乐的内宇宙或深层意韵。它虽以无声之“道”否定人为有声之乐,其意义消极,但所蕴涵的深刻的辩证法与合理的美学因素,能够启迪人们探索“音声”之道,进行所有的艺术创新,从而感染人、启迪人。

“大音希声”与《老无所依》

科恩兄弟导演的影片《老无所依》获得第80届奥斯卡最佳导演、最佳电影、最佳男配角和最佳改编剧本四项大奖,成为最大赢家。这部电影颠覆了美国西部片的传统模式,讲述两位西部英雄一路相互追杀,结局出乎意料,命运的安排似乎也令人无从捉摸。而影片的另一独特之处,在于整部影片几乎没有常见的通常意义上的电影配乐,成为一部"无音乐"的奇特影片。这种"无音乐"之谜,需要从20世纪的西方现代音乐创作历史上进行分析、解读。

以历时性角度探析“大音希声”历史本源

老子提出的"大音希声"作为音乐美学的重要命题,历来众多学者对其意义阐释不一.笔者从"大音希声"的历史性渊源入手,考察其历史发展脉络,从春秋时老子寓道的比喻到战国庄子的天乐、天籁观的填充,再到汉刘安<淮南子>结合儒家"无声之乐"的阐释;进而魏晋--隋唐时期文人的实践到宋元明清时期在琴乐审美的影响,及至当代众多学者的种种阐释."大音希声"逐步发展、嬗变为中国传统美学的审美理想,成为一个美学范畴,并影响指导着中国重含蓄、崇淡和恬静、尚弦外之意艺术创作风格的形成.其实质是文化的交流融合,反映了社会的变迁发展、历史进程的推移经过.在不同历史背景下,每一次阐释无疑都是其意义的二度"远化".

中国古代音乐美学思想的启示——大音希声的传统音乐审美观及其现实意义

“大音希声”是我国春秋时期的著名思想家、道家的创始人老子重要的音乐审美观。“希声”之音则是那些自然界没有的又合于道的本性自然规律的人们听不到的声音。这种声音只能由人们内心产生 ,是人类精神活动的产物。这就为音乐创造和音乐欣赏开辟了一个极为广阔的天地。音乐不仅是人们的情感体验 ,同时也诉诸人们的理性和道德 ,在正常的审美活动中是不可偏废的。音乐审美是人们价值观支配的一种艺术体验活动 ,重新审视传统美学中的一些理性审美观 ,对于我们当今处于价值观转型期的社会很有必要。

“宇宙之乐”再探——兼释“大音希声”的含义

对浩翰天体的观察,并将之秩序引入生活模式,这是上古文明的一大特点,而宇宙之乐的思想在许多文化中都有表现。强调太一(元气)与阴阳(虚实)之和则是中国的宇宙之乐的特点。老子的"大音希声"是在描绘"道"的音乐,到了"文的自觉"的魏晋,王弼在注"大音希声"时才赋予这个命题以真正音乐美学的意蕴。

民间歌曲美学溯源——辨析民歌中的“大音希声”观

道家"大音希声"的美学思想,因其所体现的朴素、自然、清静之道,可谓之民间歌曲"神"之所在,是中国传统音乐文化中绕不开的一个美学思想,并贯穿于中国音乐的发展之中,是民间歌曲之筋脉。从"大音希声"出发,剖析民歌中所特有的质朴与审美意蕴。最终论证民歌是"以天合天",从而契合了"希声"最本质的"大音"。

大音希声的传统审美视野和现实朝向

“大音希声”是我国春秋时期的著名思想家、道家的创始人老子重要的音乐审美观。其中“希声”是指那些自然界没有的又合于道的本性自然规律的人们听不到的声音;这种声音只能由人内心产生,是人类精神活动的产物。音乐不仅是人们的情感体验,同时也诉诸人们的理性和道德,在正常的审美活动中是不可偏废的。音乐审美是人们价值观支配的一种艺术体验活动,重新审视传统美学中的一些理性审美观,对于当今处于价值观转型期的社会音乐文化发展很有必要。